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« Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Zodiaque » : différence entre les versions

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n’ignore que la zone zodiacale, divisée en douze parties, une pour chaque
mois, dès la plus haute antiquité, porte en chacune de ces parties un
signe qu’on appelle les signes du zodiaque. Ces signes sont  : le Bélier
(mars), le Taureau (avril), les Gémeaux (mai), l’Écrevisse (juin), le Lion
(juillet), la Vierge (août), la Balance (septembre), le Scorpion (octobre),
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au premier mois de l’année représente un homme à deux têtes, l’une
vieille, l’autre jeune. Du côté de la tête de vieillard, le bras pousse une
petite figure barbue dans un édicule dont la porte se ferme  : c’est l’année
expirée  ; l’autre main attire une figure imberbe hors d’un édicule dont
la porte s’ouvre  : c’est l’année qui commence.
 
À Notre-Dame de Paris, sur les jambages de la porte de la Vierge de
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des occupations de l’année (comme à la chapelle de Saint-Firmin,
à Saint-Denis) qui remplacent les signes. C’est un homme qui
coupe du bois, un autre qui chasse, un troisième taille sa vigne  ; puis
viennent les mois de la belle saison  : un faucheur, un moissonneur, un
batteur en grange, un vendangeur, etc. Parfois, dans les édifices d’un
caractère civil  ; comme les châteaux, les hôtels, les maisons mêmes, des
plaisirs remplacent les travaux. Certains mois sont réservés aux banquets,
aux jeux  ; des personnages se chauffent devant l’âtre d’une cheminée, des
jeunes gens tressent des couronnes. On chasse au faucon ou aux lacs  ; on
pêche, on danse. Il y avait alors comme aujourd’hui, pour les gens de loisirs,
une sorte de régularité dans les plaisirs de la ville et de la campagne.
Certains zodiaques commencent à Pâques, c’est-à-dire en avril (le Taureau)  ;
d’autres, celui de Vézelay, par exemple, commencent en janvier
(le Verseau). Mais souvent ces signes, dans nos monuments, ne sont pas
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claveaux ou assises, les ouvriers ne suivaient pas toujours l’ordre dans
lequel ils devaient être placés, et cet ordre était interverti.
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