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{{:Aurore - Livre troisième - §149}}
''Aussi peu d'« État » que possible'' ! – Toutes les situations politiques et sociales ne méritent pas que ce soient justement les esprits les plus doués qui aient le droit de s'en occuper et qui y soient forcés : un tel gaspillage des esprits est en somme plus grave qu'un état de misère. La politique est le champ de travail pour des cerveaux plus médiocres, et ce champ de travail ne devrait pas être ouvert à d'autres : que la machine s'en aille plutôt en morceaux une fois de plus ! Mais telles que les choses se présentent aujourd'hui, où non seulement tous croient devoir savoir chaque jour ce qui se passe, mais où chacun veut encore y être actif à tout instant, et abandonne pour cela son propre travail, elles sont une grande et ridicule folie. On paye la « sécurité publique » beaucoup trop cher à ce prix : et, ce qu'il y a de plus fou, on aboutit de la sorte au contraire de la sécurite publique, ainsi que notre excellent siècle est en train de le démontrer : comme si cela n'avait jamais été fait ! Donner à la société la sécurité contre les voleurs et contre le feu, la rendre infiniment commode pour toute espèce de commerce et de relations, et transformer l'État en providence, au bon et au mauvais sens, – ce sont là des buts inférieurs, médiocres et nullement indispensables, à quoi l'on ne devrait pas viser avec les moyens et les instruments les plus élevés qu'il y ait, – les moyens que l'on devrait réserver justement aux fins supérieures et les plus rares ! Notre époque, bien qu'elle parle beaucoup d'économie, est gaspilleuse : elle gaspille ce qu'il y a de plus précieux, l'esprit.
 
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== 150. Le hasard des mariages ==
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== 151. Il y a ici un nouvel idéal à inventer ==
 
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== 152. Formule de serment ==
 
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== 153. Un mécontent ==
 
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== 154. Consolations dans le péril ==
 
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== 155. Scepticisme éteint ==
 
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== 156. Méchant par orgueil... ==
 
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== 157. Le culte de la « voix de la nature » ==
 
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== 158. Climat du flatteur ==
 
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== 159. Les évocateurs des morts ==
 
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== 160. Vaniteux, avide et peu sage ==
 
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== 161. Beauté conforme à l’époque ==
 
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== 162. L’ironie des hommes actuels ==
 
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== 163. Contre Rousseau ==
 
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== 164. Peut-être prématuré ==
 
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== 165. La morale qui n’ennuie pas ==
 
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== 166. Au carrefour ==
 
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== 167. Les hommages absolus ==
 
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== 168. Un modèle ==
 
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== 169. Le génie grec nous est très étranger ==
 
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== 170. Autres perspectives du sentiment ==
 
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== 171. L’alimentation de l’homme moderne ==
 
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== 172. Tragédie et musique ==
 
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== 173. Les louangeurs du travail ==
 
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== 174. Mode morale d’une société commerçante ==
 
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== 175. Pensée fondamentale d’une culture de commerçants ==
 
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== 176. La critique des pères ==
 
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== 177. Apprendre la solitude ==
 
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== 178. Ceux qui s’usent quotidiennement ==
 
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== 179. Aussi peu d’« État » que possible ! ==
 
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== 180. Les guerres ==
 
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== 181. Gouverner ==
 
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== 182. La logique grossière ==
 
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== 183. Les vieux et les jeunes ==
 
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== 184. L’État, un produit des anarchistes ==
 
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== 185. Mendiants ==
 
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== 186. Hommes d’affaires ==
 
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== 187. Un avenir possible ==
 
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== 188. Ivresse et nutrition ==
 
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== 189. De la grande politique ==
 
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== 190. L’ancienne culture allemande ==
 
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== 191. Hommes meilleurs ==
 
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== 192. Désirer des adversaires parfaits ==
 
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== 193. Esprit et morale ==
 
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== 194. Vanité des maîtres de morale ==
 
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== 195. Ce que l’on appelle l’éducation classique ==
 
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== 196. Les questions les plus personnelles de la vérité ==
 
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== 197. L’hostilité des Allemands aux Lumières ==
 
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== 198. Assigner un rang à son peuple ==
 
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== 199. Nous sommes plus nobles ==
 
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== 200. Supporter la pauvreté ==
 
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== 201. Avenir de la noblesse ==
 
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== 202. Soins à donner à la santé ==
 
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== 203. Contre le mauvais régime ==
 
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== 204. Danaé et le dieu en or ==
 
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== 205. Du peuple d’Israël ==
 
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== 206. L’impossible classe ==
 
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== 207. Comment se comportent les Allemands vis-à-vis de la morale ==
 
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