« Les Mystères du peuple/IV/9 » : différence entre les versions

'''(N)''' La portion du sol que Clovis et ses descendants accordèrent aux chefs de bandes et à leurs leudes qui l'avaient suivi dans la conquête de la Gaule s'appelait un ''bénéfice''. Il existait des terres données à bénéfices de plusieurs sortes : 1° des bénéfices qui pouvaient être arbitrairement révoqués par le donateur ; 2° des bénéfices temporaires ; 3° des bénéfices concédés à vie ; 4° des bené6ces héréditaires. Les obligations des ''bénéficiers'', soit temporaires, soit viagers, soit héréditaires, demeurèrent longtemps exprimées par le mot vague de ''fidélité. Fidélité'' qui se résumait généralement par ces obligations : 1° les dons d'argent que le bénéficier faisait au roi, soit à l'époque où il convoquait ses ''fidèles'' au Champ-de-Mars, soit lorsqu'il venait passer quelque temps dans la province où était situé le bénéfice (''Annal. Hildesh. a. 750 ; ap. Leibnitz Script. Rer. Brunswik ; ap. Guizot, Des institutions politiques en France, du cinquième au dixième siècle'', p. 66); 2° la fourniture des denrées, moyens de transport, logement, etc., à fournir, soit aux envoyés du roi, soit aux envoyés étrangers qui traversaient la contrée se rendant vers le roi ; 3° l'obligation du service militaire ; en d'autres termes, l'obligation de suivre le roi à de nouvelles expéditions guerrières. Expéditions qui avaient pour but l'envahissement de nouvelles terres ou le pillage ; ainsi Theodorik, petit-fils de Clovis, dit à ses leudes :

 

 

'''(O)''' On appelait terre ''salique'' ou ''militaire'', la portion du sol dont un chef de bande s'était emparé par la force, ou avait reçu en partage au moment de la conquête ; ces terres n'étaient soumises à aucune redevance honorifique ou matérielle envers le roi ; c'était la part du butin du guerrier frank, il ne la tenait, disait-il, que de son épée. Ainsi, un chef pouvait posséder à la fois des terres saliques qui ne relevaient que de lui, et des terres bénéficiaires, temporaires, à vie ou héréditaires, qu'il devait à la générosité royale, et qui devenaient, en raison même de ce don, plus ou moins tributaires de la royauté.


'''(D)''' Sismondi, ''Histoire des Français''.

 

 

» ... Quand nous arriverons à l'histoire des communes, vous verrez que les chartes qu'elles arrachèrent à leurs seigneurs semblent avoir été calquées sur ce modèle (ces chartes arrachées aux évêques par l'insurrection des moines).» (Guizot, ''Histoire de la Civilisation'', t. I., p. 446-447.)