« La Conquête du pain/L’expropriation » : différence entre les versions
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représentant qu’une partie de ce qu’il a produit.
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— « Soit, nous dit-on. Mais il vous viendra des Rothschild du dehors. Pourrez-vous
empêcher qu’un individu ayant amassé des millions en Chine vienne
s’établir chez vous ? Qu’il s’y entoure de serviteurs et de travailleurs
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chez soi. Mais il y a des populations entières de misérables.
Les uns ont été ruinés par les guerres, les sécheresses,
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les pestes ; ils n’ont ni cheval, ni charrue. (Le fer était coûteux
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qui lui prend le tiers de ce qu’il produit ? Irait-il se faire métayer
pour donner la moitié de sa moisson au propriétaire ?
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Mais il n’a rien ; donc, il acceptera toutes les conditions, pourvu qu’il puisse
vivre en cultivant le sol et il enrichira le seigneur.
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Les neuf dixièmes des fortunes colossales des États-Unis (Henry Georges
l’a bien raconté dans ses
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''Problèmes Sociaux'') sont dus à
quelque grande coquinerie faite avec le concours de l’État. En Europe, les neuf
dixièmes des fortunes dans nos monarchies et nos républiques ont
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côté, il les portera soigneusement à la caisse d’épargne,
et celle-ci les prêtera au bourgeois qui est en train de monter une exploitation
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de va-nu-pieds. Puis, il prendra un apprenti, l’enfant d’un misérable
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poussait à faire le commerce.
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hui, la méthode est plus simple. Le marchand qui possède ▼
un capital n’a pas besoin de bouger de son comptoir pour s’enrichir. Il télégraphie
à un commissionnaire l’ordre d’acheter cent tonnes de thé ; il
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— et vous aurez aussi la réponse.
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les exemples, choisissez-les où bon vous semblera ; méditez ▼
▲Multipliez les exemples, choisissez-les où bon vous semblera ; méditez
sur l’origine de toutes les fortunes, grandes ou petites, qu’elles viennent
du commerce, de la banque, de l’industrie ou du sol. Partout vous constaterez
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Voilà comment nous entendons l’expropriation et notre devoir pendant
la Révolution, dont nous
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deux cents ans d’ici, mais dans un avenir ''prochain''.
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de se rendre à son travail ; la veste qu’il endossera, la journée
finie ; sa casquette, lui sont aussi nécessaires que le marteau et l’enclume.
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Qu’on le veuille, ou qu’on ne le veuille pas, c’est ainsi que le peuple entend
la révolution. Dès qu’il aura balayé les gouvernements,
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