« Page:Œuvres de Blaise Pascal, IV.djvu/471 » : différence entre les versions
Pywikibot touch edit |
Aucun résumé des modifications |
||
| En-tête (noinclude) : | En-tête (noinclude) : | ||
| Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
{{nr||RÉCITS DU MIRACLE DE LA SAINTE ÉPINE|353}} |
|||
| Contenu (par transclusion) : | Contenu (par transclusion) : | ||
| Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
== RÉCITS DU MIRACLE DE LA SAINTE ÉPINE 353 == |
|||
Royal, mais encore à sa foi. Quelques jours devant il eut un |
Royal, mais encore à sa foi. Quelques jours devant il eut un |
||
entretien avec un homme qui n’avoit point de Religion, et qui concluoit de ce qui se passoit dans l’Eglise, qu’il n’y avoit point de Providence. « Car, disoit-il, il est évident qu’il n’y a rien de plus injuste que de persécuter comme hérétiques des personnes qui doutent d’un fait non revélé et indifferent à la Religion, tel qu’est celui de Jansenius. Comment donc, ajoutoit-il, si Dieu se mêle de nos affaires, si la Religion est son œuvre par excellence, si l’Eglise est le Royaume de la vérité, comment peut-il arriver que les seuls Théologiens, qui défendent toute vérité, soient opprimés, excommuniés, et sans ressource soit du côté des hommes, soit du côté de Dieu qui garde un profond silence? » A ce discours du libertin, M. Paschal répondit sans hésiter, qu’il croyoit les Miracles nécessaires et qu’il ne doutoit point que Dieu n’en fit incessamment |
entretien avec un homme qui n’avoit point de Religion, et qui concluoit de ce qui se passoit dans l’Eglise, qu’il n’y avoit point de Providence. « Car, disoit-il, il est évident qu’il n’y a rien de plus injuste que de persécuter comme hérétiques des personnes qui doutent d’un fait non revélé et indifferent à la Religion, tel qu’est celui de Jansenius. Comment donc, ajoutoit-il, si Dieu se mêle de nos affaires, si la Religion est son œuvre par excellence, si l’Eglise est le Royaume de la vérité, comment peut-il arriver que les seuls Théologiens, qui défendent toute vérité, soient opprimés, excommuniés, et sans ressource soit du côté des hommes, soit du côté de Dieu qui garde un profond silence ? » A ce discours du libertin, M. Paschal répondit sans hésiter, qu’il croyoit les Miracles nécessaires et qu’il ne doutoit point que Dieu n’en fit incessamment<ref>Dans l’interlocuteur de Pascal, on est tenté de reconnaître Méré.</ref>. |
||
La joie qu’il eut de voir le Seigneur s’intéresser, si on peut parler ainsi, à la parole qu’il avoit donnée, fut si grande qu’il en étoit |
La joie qu’il eut de voir le Seigneur s’intéresser, si on peut parler ainsi, à la parole qu’il avoit donnée, fut si grande qu’il en étoit penetré…<ref>Selon Fontaine, Pascal changea alors son cachet, et s’en fit graver un « qui representoit un ciel (d’autres copies manuscrites écrivent ''un œil'') renfermé dans une couronne d’épines, avec ces mots : ''Scio cui credidi'' », mots empruntés à St Paul, II Tim. I, 12 : ''Patior sed non'' ''confundor, scio enim cui credidi, et certus sum quia potens est depositum meum servare in'' ''illum diem''. |
||
____________________________________________________________ |
|||
1. Dans l’interlocuteur de Pascal, on est tenté de reconnaître Méré. |
|||
2. Selon Fontaine, Pascal changea alors son cachet, et s’en fit graver un « qui representoit un ciel (d’autres copies manuscrites écrivent ''un œil'') renfermé dans une couronne d’épines, avec ces mots : ''Scio cui credidi'' » , mots empruntés à St Paul, II Tim. I, 12: ''Patior sed non'' ''confundor, scio enim cui credidi, et certus sum quia potens est depositum meum servare in'' ''illum diem''. |
|||
Nous donnons ci-contre la reproduction agrandie du cachet de Pascal où se voit un ''ciel'', et de celui de Perier où est figuré un ''œil''. Celui de Pascal est reproduit d’après A. Gazier, ''Port-Royal au XVIIe siècle'', pl. 129 (on pourra voir aussi dans cette publication une reproduction du cachet que fit graver à cette date le monastère de Port-Royal). Le cachet des Perier a été photographié sur une lettre qui se trouve à la ''Bibliothèque Nationale'', ms. 17054, p. 493 (une autre empreinte se trouve à la ''Bibliothèque Mazarine'', ms. 4551). Sur ces armes de Perier, cf. dans l’introduction à la 17e ''Provinciale'' les lettres qui lui furent adressées au début de 1657. |
Nous donnons ci-contre la reproduction agrandie du cachet de Pascal où se voit un ''ciel'', et de celui de Perier où est figuré un ''œil''. Celui de Pascal est reproduit d’après A. Gazier, ''Port-Royal au XVIIe siècle'', pl. 129 (on pourra voir aussi dans cette publication une reproduction du cachet que fit graver à cette date le monastère de Port-Royal). Le cachet des Perier a été photographié sur une lettre qui se trouve à la ''Bibliothèque Nationale'', ms. 17054, p. 493 (une autre empreinte se trouve à la ''Bibliothèque Mazarine'', ms. 4551). Sur ces armes de Perier, cf. dans l’introduction à la 17e ''Provinciale'' les lettres qui lui furent adressées au début de 1657. |
||
Ainsi se trouve expliquée la prétendue confusion due à un copiste, erreur que Sainte-Beuve |
Ainsi se trouve expliquée la prétendue confusion due à un copiste, erreur que Sainte-Beuve |
||
lui-même a accréditée dans son ''Port-Royal'' T. III, p. 184 et note. |
lui-même a accréditée dans son ''Port-Royal'' T. III, p. 184 et note.</ref> |
||
2 e série. I 23 |
|||
| Pied de page (noinclude) : | Pied de page (noinclude) : | ||
| Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
<references/> |
<references/> |
||
{{nr|{{2e}} série. I||23}} |
|||