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En effet le dieu suprême des Aryens n’était pas le dieu ''un'' <ref> J’accentuerai très volontiers cette réserve en reproduisant les observations si justes de M. Barth (page 118 de ce volume) : « Cette hiérarchie, ce monothéisme relatif n’était pas aussi net dans la conscience des hommes... Dans la pratique surtout, comme on le voit par les chanta du Veda, il paraît avoir été fort voilé. Ces vieux adorateurs n’avaient pas le regard constamment fixé sur leurs Olympiens. À côté de cette religion céleste, il y en avait notamment une autre, toute d’actes et de rites, une sorte de religion de l’''opus'' ''operatum'', qui n’avait pas toutes ses racines dans la première, qui probablement ne lui a jamais été subordonnée. »</ref> : l’Asura, le Seigneur, n’était pas le Seigneur à la façon d’Adonaï. Il y avait à côté de lui, en lui, nombre de dieux, ayant leur action propre et souvent leur origine indépendante. Les vents, la pluie, le tonnerre ; le feu sous ses trois formes, soleil au ciel, éclair dans la nuée, feu terrestre sur l’autel ; la prière sous ses deux formes, prière