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+{{nr||{{sc|'''lévêque'''. — l’atomisme grec et la métaphysique}}|381}}
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+sont-ils bien, dans Démocrite, là où l’on croit les apercevoir ? À cet
-LÉVÊQUE. — L'ATOMISME GREC ET LA MÉTAPHYSIQUE 381
+égard, l’étude des mots particuliers de la langue de Démocrite
+apporte une lumière qu’il n’est pas possible de négliger.
-sont-ils bien, dans Démocrite, là où l'on croit les apercevoir? A cet
-égard, l'étude des mots particuliers de la langue de Démocrite
-apporte une lumière qu'il n'est pas possible de négliger.
 Dans le texte considérable que nous avons traduit plus haut, il y
 a quelques lignes que Sextus Empiricus cite comme empruntées
-textuellement à Démocrite. Or deux mots, répétés avec une remar-
+textuellement à Démocrite. Or deux mots, répétés avec une remarquable insistance, y sont employés pour établir une différence radicale entre les deux modes de connaître. Selon Démocrite, les choses
+sensibles n’existent que {{grec}}; les atomes et le vide existent {{grec}}.
-quable insistance, y sont employés pour établir une différence radi-
+N’est-il pas indispensable de déterminer la signification de ces deux
-cale entre les deux modes de connaître. Selon Démocrite, les choses
+mots, d’abord en les considérant en eux-mêmes, puis dans leur
-sensibles n'existent que vo^w; les atomes et le vide existent Iteîj.
+relation avec toute la doctrine ? Et n’est-ce pas à ces deux mots
-N'est-il pas indispensable de déterminer la signification de ces deux
-mots, d'abord en les considérant en eux-mêmes, puis dans leur
-relation avec toute la doctrine? Et n'est-ce pas à ces deux mots
 caractéristiques de nous apprendre si, chez Démocrite, la sensation
-est à la notion rationnelle comme la forme à la matière? Laissons
+est à la notion rationnelle comme la forme à la matière ? Laissons
 donc la parole à la philologie.
-Le Thésaurus de Henri Estienne compte quatre significations du
+Le ''Thésaurus'' de Henri Estienne compte quatre significations du
-motvo[xo;. Il signifie : 1° pâturage et portion de territoire; 2° loi, loi
+mot {{grec}} ;. Il signifie : 1° pâturage et portion de territoire ; 2° loi, loi
-politique, loi religieuse, loi morale; 3° coutume, habitude, manière
+politique, loi religieuse, loi morale ; 3° coutume, habitude, manière
-d'être, mos, en latin, lequel mot latin mos serait tout simplement la
+d’être, ''{{lang|la|mos}}'', en latin, lequel mot latin ''{{lang|la|mos}}'' serait tout simplement la
-seconde moitié de vopoç; 4° enfin, air, chant, hymne, etc. De ces
+seconde moitié de {{grec}} ; 4° enfin, air, chant, hymne, etc. De ces
 quatre significations, il y en a trois qui ne peuvent convenir au
-texte de Démocrite, la sensation n'ayant ici rien à démêler avec les
+texte de Démocrite, la sensation n’ayant ici rien à démêler avec les
 pâturages, les lois politiques ou religieuses, et les airs de musique
 ou de chant. Une seule de ces significations semble se rattacher à
-l'existence de la sensation : c'est celle de la coutume, de l'habitude,
+l’existence de la sensation : c’est celle de la coutume, de l’habitude,
-de la manière d'être propre à un peuple ou à un individu. Et il y a
+de la manière d’être propre à un peuple ou à un individu. Et il y a
-d'autant plus lieu de l'appliquer dans le cas présent que lorsque
+d’autant plus lieu de l’appliquer dans le cas présent que lorsque
-vo[/.oç signifie habitude, coutume, il est toujours au datif, àv8pw7t(ov
+{{grec}} signifie habitude, coutume, il est toujours au datif, {{grec}}. Démocrite, de son côté, l’emploie
+toujours au datif, lui aussi. En sorte qu’il faudrait traduire : C’est en
-vo(X(j), vojjuo Ootvtxwv, Fuvouxsioj vo k u(o. Démocrite, de son côté, l'emploie
+vertu de la coutume, c’est par habitude, que nous affirmons l’existence du doux, de l’amer, du chaud, du froid, de la couleur ; mais c’est
-toujours au datif, lui aussi. En sorte qu'il faudrait traduire : C'est en
+en vérité ({{grec}}) que nous affirmons l’existence des atomes et du vide.
-vertu de la coutume, c'est par habitude, que nous affirmons l'exis-
-tence du doux, de l'amer, du chaud, du froid, de la couleur; mais c'est
-en vérité (sTsrj) que nous affirmons l'existence des atomes et du vide.
-Quant au mot stet), la signification en est constante : il veut dire
-réellement, véritablement; Sextus Empiricus d'ailleurs a soin de
-faire remarquer que Démocrite s'en sert à la place du mot aXr^aa.
+Quant au mot {{grec}}, la signification en est constante : il veut dire
-Ainsi, et en premier lieu, la sensation s'oppose à la notion ration-
+réellement, véritablement ; Sextus Empiricus d’ailleurs a soin de
-nel^ d'après Démocrite, comme la simple impression habituelle à la
+faire remarquer que Démocrite s’en sert à la place du mot {{grec}}.
-vérité elle-même.
+Ainsi, et en premier lieu, la sensation s’oppose à la notion rationnelle d’après Démocrite, comme la simple impression habituelle à la
-Mais qu'est-ce donc que cette impression coutumière qui n'a pas
+vérité elle-même.
-de valeur logique? Sextus Empiricus l'explique avec la plus parfaite
-clarté.
+Mais qu’est-ce donc que cette impression coutumière qui n’a pas
-��
+de valeur logique ? Sextus Empiricus l’explique avec la plus parfaite
-�
+clarté.

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