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''{{tiret2|Sym|bolein}}'', et l’Église Latine adopte ce mot comme elle a tout pris de l’Église Grecque. Les théologiens un peu instruits savent que ce symbole qu’on nomme des apôtres, n’est point du tout des apôtres. |
''{{tiret2|Sym|bolein}}'', et l’Église Latine adopte ce mot comme elle a tout pris de l’Église Grecque. Les théologiens un peu instruits savent que ce symbole qu’on nomme des apôtres, n’est point du tout des apôtres. |
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On appelait symbole chez les Grecs, les paroles, les signes auxquels les initiés aux mystères de Cérès, de Cibèle, de Mithra se reconnaissaient<ref>''Arnobe'' liv. 5. ''Simbola quæ rogata sacrorum |
On appelait symbole chez les Grecs, les paroles, les signes auxquels les initiés aux mystères de Cérès, de Cibèle, de Mithra se reconnaissaient<ref>''Arnobe'' liv. 5. ''Simbola quæ rogata sacrorum &c.'' Voyez aussi Clément d’Alexandrie dans son sermon protreptique, ou ''cohortatio ad gentes''.</ref> ; les chrétiens avec le tems eurent leur symbole. S’il avait existé du tems des apôtres, il est à croire que Saint Luc en aurait parlé. |
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On attribue à St. Augustin une histoire du symbole dans son sermon 115. on lui fait dire dans ce sermon que Pierre avait commencé le symbole en disant, ''Je crois en Dieu père tout-puissant'' ; Jean ajouta, ''créateur du ciel & de la terre'' ; Jaques ajouta, ''Je crois en Jésus-Christ son fils unique notre Seigneur'' ; & ainsi du reste. On a retranché cette fable dans la dernière édition d’Augustin. Je m’en rapporte aux révérends pères Bénédictins, pour savoir au juste s’il fallait retrancher ou non ce petit morceau qui est curieux. |
On attribue à St. Augustin une histoire du symbole dans son sermon 115. on lui fait dire dans ce sermon que Pierre avait commencé le symbole en disant, ''Je crois en Dieu père tout-puissant'' ; Jean ajouta, ''créateur du ciel & de la terre'' ; Jaques ajouta, ''Je crois en Jésus-Christ son fils unique notre Seigneur'' ; & ainsi du reste. On a retranché cette fable dans la dernière édition d’Augustin. Je m’en rapporte aux révérends pères Bénédictins, pour savoir au juste s’il fallait retrancher ou non ce petit morceau qui est curieux. |
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