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manières d’être quelconques), est le vrai but de la puissance humaine.

Et découvrir la vraie différence d’une nature donnée, sa nature naturante, son essence, la source de toutes ses propriétés, est le vrai but de la science humaine.

À ces deux buts primaires sont subordonnés deux buts secondaires et de moindre importance ; savoir : au premier, la transformation des corps concrets (composés) d’une espèce, en des corps d’une autre espèce. Au second répond la découverte à faire (dans toute génération et dans toute altération ou passage d’une forme à une autre) du mode de l’action progressive, continue et imperceptible de la cause efficiente bien reconnue, et de la cause matérielle également connue, depuis la moindre altération de la première forme, jusqu’à la complète introduction de la nouvelle. Au second but répond aussi la découverte de la texture cachée, et de l’intime constitution des corps considérés dans l’état de repos, dans un état fixe.

Nous disons que ces deux buts secondaires sont de moindre importance et d’une utilité plus bornée, parce qu’en ne visant qu’à ces buts, et en ne s’élevant pas plus haut, l’on est encore forcé d’envisager les corps dans leur composition ; ce qui complique les théories, particularise les moyens, ouvre un champ moins vaste à l’exécution, et limite ainsi la puissance humaine.