« Page:Thibaudet - La Poésie de Stéphane Mallarmé.djvu/132 » : différence entre les versions

AkBot (discussion | contributions)
Pywikibot touch edit
Balises : Modification par mobile Modification par le web mobile
 
État de la page (Qualité des pages)État de la page (Qualité des pages)
-
Page non corrigée
+
Page corrigée
Contenu (par transclusion) :Contenu (par transclusion) :
Ligne 1 : Ligne 1 :
et concevait le problème qui l’hallucine, — n’existe pas.

128 LA POÉSIE DE STÉPHANE MALLARMÉ

et concevait lo problème qui l’halluciné, — n’existe pas.
Le monde stellaire, lointain, du hasard nu qu’imagine
Le monde stellaire, lointain, du hasard nu qu’imagine
Stuart Mill est une contradiction, ce cosmos acosmiquo
Stuart Mill est une contradiction, ce cosmos acosmique
est un fer en bois. Or la logique de Mallarmé consiste à
est un fer en bois. Or la logique de Mallarmé consiste à
respecter la suite des sensations, à réfléchir longuement
respecter la suite des sensations, à réfléchir longuement
Ligne 12 : Ligne 9 :
qu’elle prend chez les philosophes. Lorsque Spinoza
qu’elle prend chez les philosophes. Lorsque Spinoza
identifie le possible et le réel, Hegel le rationnel et le
identifie le possible et le réel, Hegel le rationnel et le
réel, nous comprenons assez que, chez ces deux intellec-
réel, nous comprenons assez que, chez ces deux intellectualistes, l’accent est sur le possible et le rationnel, qui
tualiste^, l’accent est sur le possible et lo rationnel, qui
absorbent le réel. Mais ces mêmes propositions seront
absorbent le réel. Mais ces mêmes propositions seront
vraies pour un pragmatiste conséquent, à cette différence
vraies pour un pragmatiste conséquent, à cette différence
près que pour lui l’accent portera sur le réel, dont le pos-
près que pour lui l’accent portera sur le réel, dont le possible ou le rationnel ne développent que l’ombre, courte
sible ou le rationnel ne développent que l’ombre, courte
sous l’action de midi, et qui s’allonge loin sous le rêve
sous l’action de midi, et qui s’allonge loin sous le rêve
ou la méditation du soir. Et c’est A cette dernière forme
ou la méditation du soir. Et c’est à cette dernière forme
mentale que je rattacherais, malgré ses allures platoni-
mentale que je rattacherais, malgré ses allures platoniciennes, la logique de Mallarmé.
ciennes, la logique de Mallarmé.


Pour rendre sa vision poétique, sa notion de la poésie,
Pour rendre sa vision poétique, sa notion de la poésie,
il expose, semblable à celle du réel et du possible, du
il expose, semblable à celle du réel et du possible, du
réel et du rationnel, une synthèse du hasard et de l’Idée.
réel et du rationnel, une synthèse du hasard et de l’Idée.
Je dois citer cette page intense et pleine, de la Musique
Je dois citer cette page intense et pleine, de la ''Musique
et les Lettres.
et les Lettres''.


« La Nature a lieu, on n’y ajoutera pas ; que des cités,
« La Nature a lieu, on n’y ajoutera pas ; que des cités,
Ligne 35 : Ligne 29 :
« Tout l’acte disponible, à jamais et seulement, reste
« Tout l’acte disponible, à jamais et seulement, reste
de saisir les rapports, entre temps, rares ou multipliés ;
de saisir les rapports, entre temps, rares ou multipliés ;
d’après quelque état intérieur et que l’on veuille A son
d’après quelque état intérieur et que l’on veuille à son
gré étendre, simplifier le monde.
gré étendre, simplifier le monde.


a A l’égal de créer : la notion d’un objet, échappant,
« À l’égal de créer : la notion d’un objet, échappant,
qui fait défaut.
qui fait défaut.


« Semblable occupation suffit, comparer les aspects
« Semblable occupation suffit, comparer les aspects
et leur nombre tel qu’il frôle notre négligence : y éveil-
et leur nombre tel qu’il frôle notre négligence : y éveillant, pour décor, l’ambiguïté de quelques figures belles,
lant, pour décor, l’ambiguité de quelques figures belles,
aux intersections. La totale arabesque, qui les relie, a de
aux intersections. La totale arabesque, qui les relie, a de