« Utilisateur:Zyephyrus/Septembre 2020 » : différence entre les versions

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qu' ilqu’il ne vous

vous presente avec autant d' affectiond’affection

le service que je vous dois m' obligentm’obligent :

puis qu' ilqu’il est vray qu' entrequ’entre

qui ont jusques aujourd' huyaujourd’huy mis

la main à la plume, aucun n' estn’est

sur l' advisl’advis duquel on se puisse

qu' ilqu’il faut leur donner pour

si est-ce toutesfois qu' ilqu’il a si

bien entreprendre d' end’en donner

esperance que s' ilss’ils ne rencontrent

mieux, la difficulté de l' entreprisel’entreprise

ne les rendra pas moins qu' iceluyqu’iceluy

Aussi est-il vray qu'qu’il il n' appartientn’appartient pas

peine et la difficulté qu' ilqu’il y a de

s' acquerirs’acquerir une cognoissance superficielle

qu' ilqu’il est vray d' und’un bibliothecaire

(...…).

et instructions, ce n' estn’est pas que

j' ayej’aye si bonne estime de mon jugement,

jusques à ce poinct qu' ellequ’elle

autres : mais l' affectionl’affection que j' ayj’ay

est la seule cause qui m' excitem’excite

peu d' industried’industrie et d' experienced’experience

que j' ayj’ay me pourra fournir pour

d' avoird’avoir un heureux succez de cette

C' estC’est pourquoy, m. Apres vous

d' attribüerd’attribüer plustost ce long discours

quelque presomption de m' enm’en

qu' unqu’un autre ; je vous diray

librement que si vous n' avezn’avez dessein

d' esgalerd’esgaler la bibliotheque

vaticane ou l' ambrosiennel’ambrosienne du

d' avoird’avoir une telle quantité de livres,

conserver le nom d' uned’une des meilleures

nombre d' autresd’autres qui peuvent servir

par l' eloquencel’eloquence de vos discours,

l' esclatl’esclat des plus belles charges et

d' augmenterd’augmenter et de perfectionner

bibliotheque, qu' ellequ’elle soit aussi

et accomplie qu' ilqu’il se peut

faire par l' industriel’industrie de ceux qui ne

manque ou defaut, '' adeo nihil est ab omni parte beatum ''

'' on doit estre curieux de dresser des bibliotheques, et pourquoy. ''

or d' autantd’autant, m. Que toute

qu' ilqu’il soit à propos de l' entreprendrel’entreprendre ;

vous persuader qu' ellequ’elle

nous dicte que c' estc’est une chose

et digne d' und’un courage qui ne respire

que l' immortalitél’immortalité, de tirer de

l' oublyl’oubly, conserver et redresser

hommes qui n' ontn’ont espargné ny

n' estoitn’estoit pas des moins ambitieux

d' entred’entre les romains, semble nous

de ses epistres, (...…).

parle Cardan au chapitre '' de signis eximiae potentiae ''

qu' estantqu’estant extraordinaire, difficile et

faire autrement qu' ellequ’elle ne donne

de celuy qui la pratique, (...…).

d' Egypted’Egypte de leurs pyramides,

semblables ; d' autantd’autant que Tybere

remarque fort bien dans Tacite, (...…) :

combien d' estimed’estime

qui n' ontn’ont point recherché ces

bien qu'qu’il il n' yn’y avoit aucun

pour s' acquerirs’acquerir une grande

apres les voüer et consacrer à l' usagel’usage

que cette entreprise n' an’a jamais

trompé ny deceu ceux qui l' ontl’ont

bien sceu mesnager, et qu' ellequ’elle a

particuliers l' ontl’ont fait reüssir à leur

d' autresd’autres, mais que les plus ambitieux

voulu se servir d' icelled’icelle pour

leurs belles actions, comme l' onl’on

et sert de lustre et d' ornementd’ornement à

tout le reste de l' edificel’edifice. Et ne

veux point d' autresd’autres preuves et

grands roys d' Egypted’Egypte et de Pergame,

D' ArragonD’Arragon, Matthieu Corvin, et

et stratageme) d' amasserd’amasser grand

et bien fournies : non point qu' ilsqu’ils

manquassent d' autresd’autres sujets de

s' ens’en estant assez acquis dans les

qu'qu’ils ils n' ignoroientn’ignoroient pas que les

personnes (...…), ne doivent

souverain degré d' estimed’estime et de

puissans genies qui semblent n' estren’estre

infailliblement, (...…). C' estC’est pourquoy,

vous n' avezn’avez rien de bas et de

l' honneurl’honneur et la reputation d' avoird’avoir

Finalement si ces raisons n' ontn’ont

car s' ils’il est possible d' avoird’avoir en ce

qu'qu’il il n' yn’y en a point qui soit plus à

desirer que l' entretienl’entretien et le divertissement

que peut recevoir d' uned’une telle

qui n' estn’est point tant curieux

d' avoird’avoir des livres, (...…), puis qu' ilqu’il

bon droit nommer au moyen d' icelled’icelle

de tout le monde, qu' ilqu’il peut tout

ignorer, bref puis qu' ilqu’il est maistre

qu' ilqu’il le peut mesnager à sa fantaisie,

l' entretenirl’entretenir tant que bon luy semble,

'' tout ce qui est, qui fut, et qui peut estre en terre, en mer, au plus caché des cieux ''

ces raisons, et de beaucoup d' autresd’autres,

qu' ilqu’il vous est plus facile de

concevoir qu' àqu’à nul autre de les

extraordinaire, n' estantn’estant

point de l' opinionl’opinion de ceux qui

croyent que l' orl’or et l' argentl’argent sont

les principaux nerfs d' uned’une bibliotheque,

et qui se persuadent (n' estimansn’estimans

les livres qu' auqu’au prix qu' ilsqu’ils

ont cousté que l' onl’on ne peut rien

avoir de bon s's’il il n' estn’est bien cher.

qu' enqu’en beaucoup d' autresd’autres. (...…) :

voir par ce present discours, qu' ilqu’il

y a une infinité d' autresd’autres moyens

'' la façon de s' instruires’instruire et sçavoir comme il faut dresser une bibliotheque. ''

or entre iceux : m. J' estimeJ’estime

qu'qu’il il n' yn’y en a point de plus

l' ordrel’ordre et de la methode qu' ilqu’il faut

prendre l' advisl’advis et conseil de ceux

qu' ilsqu’ils le puissent faire, ou pour

qu' ilsqu’ils poursuivent la mesme

d' yd’y mieux rencontrer et d' yd’y proceder

avec plus d' industried’industrie, de

sont aujourd' huyaujourd’huy Messieurs De

l' exemplel’exemple desquels on ne peut

(...…) : et

l' avancementl’avancement de vostre bibliotheque,

maniere d' acquitd’acquit sur cette matiere,

'' philobiblion ''

livre de Possevin '' de cultura ingeniorum ''

bibliotheques que l' onl’on ait jamais

dressées, veu que si l' onl’on veut

suivre l' advisl’advis et le precepte de

Cardan, (...…). En suitte

soit qu' ellesqu’elles soient vieilles

qui pour n' estren’estre cognus ny hantez

raisons principales qui m' ontm’ont fait

desquelles est qu' onqu’on ne peut

rien faire à l' imitationl’imitation des autres

bibliotheques si l' onl’on ne sçait par

sont dressez ce qu' ellesqu’elles contiennent :

la seconde, parce qu' ilsqu’ils

d'd’autant autant qu' unqu’un esprit genereux et

possedent en particulier, '' ut quae divis a beatos efficiunt, in se mixta fluant ''

la quatriesme, parce que c' estc’est faire

copie, comme l' onl’on peut faire facilement

les qualitez d' und’un si grand

nombre de livres qu' ilqu’il est besoin

d' avoird’avoir ; il n' estn’est pas hors de propos

et d' infererd’inferer en cette sorte. Puis

il y a bien de l'l’apparence apparence qu' ilsqu’ils

meritent de l' estrel’estre, pour quelque

verité, que pendant l' espacel’espace de

deux ou trois ans que j' ayj’ay eu

l' honneurl’honneur de me rencontrer avec

imprimez, qu' ilsqu’ils me faisoient

qu' ilqu’il est plus versé en la cognoissance

des livres, et qu' ilqu’il en parle

avec plus d' experienced’experience et de jugement

qu' hommequ’homme qui soit non

'' la quantité de livres qu' ilqu’il y faut mettre. ''

à rechercher s' ils’il est à propos de

que c'c’est est l' opinionl’opinion de beaucoup,

lesquelles (...…), et qu' ilqu’il

de doctrine qui s' ests’est le moins

Seneque, (...…), et plusieurs

autres semblables qu' ilqu’il nous donne

oeuvresœuvres puissent aucunement

par l' auctoritél’auctorité de ce grand personnage.

sur la difference qu' ilqu’il y a entre le

travail d' und’un particulier et l' ambitionl’ambition

qu' àqu’à soy mesme, et celuy qui

ne cherche qu' àqu’à contenter et obliger

butent qu'qu’à à l' instructionl’instruction de ceux

progrez en la faculté qu' ilsqu’ils suivent,

encores qu' ilsqu’ils ne voyent non

qu' ilsqu’ils ont fait, que les bossus

masse qu' ilsqu’ils portent derriere

encore quand il dit, (...…) ? Comme

epigramme qu' Ausonequ’Ausone avec

addressé '' ad philomusum, (...…) ''

de plus sçavoir que l' onl’on ne

autheurs, c' estc’est à vous proprement

à qui il appartient d' avoird’avoir une

à celle fin qu' ilqu’il ne soit dit à

l'l’advenir advenirqu’il qu' il n' an’a tenu qu' auqu’au peu de

vostre vie n' ayentn’ayent surpassé les

grands personnages. C' estC’est pourquoy

j' estimerayj’estimeray tousjours qu' ilqu’il

puis qu' unequ’une bibliotheque dressée

pour l' usagel’usage du public doit estre

universelle, et qu' ellequ’elle ne peut pas

le grand nombre dans le '' panepistemon ''

d' Anged’Ange Politian, ou dans

ne fay aucun doute qu' onqu’on ne juge

douze d' icellesd’icelles, du plus grand

nombre qu' ilqu’il en faudroit avoir

lecteurs sur toutes les autres. D' oùD’où

je ne m' estonnem’estonne point si Ptolomée

roy d' Egypted’Egypte avoit amassé

comme l' asseurel’asseure Josephe, mais

et demeurent d' accordd’accord

Eumenes fils d' Attalusd’Attalus en avoit

precepteur de l' empereurl’empereur Gordian

Aussi faut-il confesser qu' ilqu’il

n' yn’y a rien qui rende une bibliotheque

lors qu' unqu’un chacun y trouve ce

qu' ilqu’il cherche, ne l' ayantl’ayant peu trouver

poser pour maxime, qu'qu’il il n' yn’y a livre

qui ne soit recherché de quelqu' unquelqu’un

suivant le dire du poëte satyrique, (...…).

contraint de l' estimerl’estimer curieux et

d' icelled’icelle le cognoissoit aussi bien

que luy, et l' avoitl’avoit acheté pour les

mesmes intentions qui l' excitoientl’excitoient

la commune opinion du vulgaire, (...…),

qui a tant soit peu l' honneurl’honneur

peut douter qu' ilqu’il ne nous soit

maintenant plus facile d' avoird’avoir

des milliers de livres qu'qu’il il n' estoitn’estoit

aux anciens d' end’en avoir des centaines,

d' avantaged’avantage et de facilité. Finalement

augmente de beaucoup l' estimel’estime

d' uned’une bibliotheque envers ceux

que la seule quantité d' iceuxd’iceux

que beaucoup d' autresd’autres qui n' ontn’ont

qu' ilqu’il y en doit avoir une infinité

cette quantité infinie ne l' al’a definissant

curieux hors d' esperanced’esperance

me semble qu' ilqu’il est à propos de

suivant la qualité d' icellesd’icelles,

et de dire que l' onl’on ne peut manquer

qu' ellesqu’elles sont presque infinies, et

quelqu'quelqu’unes unes d' icellesd’icelles combattent

'' de quelle qualité et condition ils doivent estre. ''

regle que l' onl’on y doit observer

Moulin, pour le droict ; d' Hipocrated’Hipocrate,

pour l' astrologiel’astrologie ; Halhazen,

l' optiquel’optique ; Diophante, Boece,

l' arithmetiquel’arithmetique ; Artemidore,

les autres qu' ilqu’il seroit trop long et

Secondement d' yd’y mettre tous

propre langue et en l' idiomel’idiome duquel

telles qu' onqu’on les pourra trouver : ce

dernier pour l' usagel’usage de plusieurs

qui n' ontn’ont pas la cognoissance des

d'd’autant autant qu' ilqu’il est bien à propos

d' avoird’avoir les sources d' oùd’où tant de

rencontre d' ordinaired’ordinaire en iceux qui

necessité que l' onl’on en peut avoir à

science ou faculté telle qu' ellequ’elle soit,

cas de conscience, Vesale l' anatomiel’anatomie,

Mathiole l' histoirel’histoire des plantes,

Scaliger l' histoirel’histoire des plantes de

Themistius l' Aristotel’Aristote, Flurance

Rivault l' Archimedel’Archimede, Theon et

Campanus l' Euclidel’Euclide, Cardan

soit qu' ilqu’il concerne l' especel’espece ou

l' individul’individu, comme Sanchez qui a

traicté amplement '' de matrimonio ''

l' eucharistiel’eucharistie, Gilbert de l' aimantl’aimant,

Majer '' de volucri arborea ''

que l' onl’on suit soit preferée aux

d' animositéd’animosité (sans toutesfois rien

C' estC’est pourquoy on ne

l' impietél’impieté des salmonées et

renversé l' abusl’abus des chymistes, Scaliger

Cardan qu' ilqu’il est aujourd' huyaujourd’huy plus

suivy en quelques endroits d' Allemagned’Allemagne

qu' Aristotequ’Aristote, Casaubon

qui s' ests’est vigoureusement

autres, qu' ilqu’il y auroit autant de

sans l' autrel’autre, ou un contraire sans

quelque chose és sciences, car c' estc’est

proprement flatter l' esclavagel’esclavage et

sous le mespris qu' ilqu’il en faut faire,

à cause qu' ilsqu’ils se sont opposez aux

anciens, et qu' ilsqu’ils ont doctement

tradition : c' estc’est pourquoy veu

ont tout changé l' astronomiel’astronomie ;

le dire commun, (...…)

et que pour n' enn’en demeurer à cette

tirer profit de tout ce qu' ilqu’il voit,

qu' ellequ’elle luy fournit une milliace

d' ouverturesd’ouvertures et de nouvelles

desgagé de tous interests, (...…),

toutes choses, luy ostent l' admirationl’admiration,

livres, de regarder s' ilss’ils sont les

traictent, parce qu' ilqu’il est de la

l' eaul’eau, qui n' estn’est jamais plus belle,

plus claire et plus nette qu' àqu’à sa

source, toute l' inventionl’invention venant

des premiers, et l' imitationl’imitation avec

les redites des autres : comme l' onl’on

rencontré que beaucoup d' autresd’autres qui

se sont meslez d' end’en escrire depuis

garde si les matieres qu' ilsqu’ils traictent

espineuses ou faciles, d' autantd’autant que

l' onl’on peut bien appliquer aux

l' onl’on dit de toutes les choses non

vulgaires, (...…).

Sous l' adveul’adveu doncques de ce precepte

cognuës, et qui n' avoientn’avoient esté traictées

Licetus qui a escrit '' de spontaneo viventium ortu, de lucernis antiquorum ''

Goclin de l' onguentl’onguent magnetique.

que la plus-part d'd’icelles icelles n' enseignentn’enseignent

pour des pierres d' achopementd’achopement à

tous ceux qui s' ys’y amusent ; si est-ce

livres d' uned’une bibliotheque, comme

autres animaux, comme l' ivroyel’ivroye

espines entre les roses ; et ce à l' exemplel’exemple

le chef-d' oeuvred’œuvre et la fabrique

qui est de ne point negliger toutes les oeuvresœuvres des

veritable. Car il y a bien de l' apparencel’apparence,

d' iceuxd’iceux (pour ne parler que des

d' entred’entre les plus doctes personnages

ne sçay qu' ellequ’elle fantaisie et trop

de l' eglisel’eglise romaine pour s' enrollers’enroller

et que ceux d' aujourd' huyd’aujourd’huy ne

sont admis à l' exercicel’exercice de leur

ministere qu' apresqu’apres un long et rude

et theologie : il y a bien de l' apparencel’apparence,

dy-je, qu' exceptéqu’excepté les passages

d' industried’industrie et de felicité.

C' estC’est pourquoy puis qu' ilqu’il est

les refuter, que M De T n' an’a point

bibliotheques, qu' onqu’on ne fait

point scrupule d' avoird’avoir un thalmud

le psalmiste, (...…),

qu' ilsqu’ils ne peuvent estre prejudiciables qu' àqu’à

d' uned’une bonne conduitte se

qui souffle, et s' ombragents’ombragent de

un mot, puis que l' intentionl’intention qui

bien ou mal n' estn’est point vicieuse

ny cauterisée ; je croy qu'qu’il il n' yn’y a

point d' extravagancesd’extravagances ou de danger

d' avoird’avoir dans une bibliotheque

d' uned’une licence et permission prise

oeuvresœuvres des plus doctes et fameux

heretiques, tels qu' ontqu’ont esté

autres de moindre consequence, (...…).

la bibliotheque des peres, (...…),

bibliotheques : d'd’autant autant qu' ilsqu’ils

curieux ; secondement parce qu' ilsqu’ils

font place à beaucoup d' autresd’autres, et

tiercement parce qu' ilsqu’ils nous ramassent

ce qu' ilqu’il nous faudroit chercher

pource qu' ilsqu’ils tirent apres eux une

qu' ilqu’il ne faut pas tant de testons

pour les acheter, qu' ilqu’il faudroit

d' escusd’escus si on vouloit avoir separément

tous ceux qu' ilsqu’ils contiennent.

precedents, qu' ilqu’il faut trier et choisir

d' entred’entre le grand nombre de

j' entendsj’entends ces esprits qui ne

sont pas du commun, (...…),

et de leurs oeuvresœuvres comme d' uned’une

mal employer le lieu et l' argentl’argent

oeuvresœuvres, et je ne sçay quels fatras

d' avoird’avoir tous les meilleurs

livres, d' end’en negliger aucun, par

exemple d' Erasmed’Erasme, Chiaconus,

et autres, les oeuvresœuvres desquels il

d' autantd’autant que tout ainsi que l' onl’on

bon et choisi à l' eslitel’eslite, de mesme

quoy l' onl’on ne doit esperer aucune

parce que c' estc’est autant de chemin

ceux qui ont l'l’industrie industrie d' end’en user

qu' ilqu’il y en a beaucoup qui font

merveille de parler et d' escrired’escrire

sans qu' ilsqu’ils ayent guere veu d' autresd’autres

d' oùd’où vient que l' onl’on dit communément

beaucoup d' entred’entre les plus fameux

raison, puis qu' unqu’un des plus celebres

plus d' uned’une cinquantaine où il

difficile à l' ouverturel’ouverture du livre des

l' unl’un de ces dictionaires, et transcrivit

d' iceluyd’iceluy plus d' uned’une page

d' escritured’escriture sur la marge dudit livre,

et ce en presence de l' unl’un de

croiroient facilement qu' ilqu’il

faire, combien qu'qu’il il n' eustn’eust eu que

qu' ilqu’il faut aujourd' huyaujourd’huy sçavoir

mesme : joint que n' estantn’estant permis

emprunter d' autruyd’autruy, quel mal y a-il si

ceux qui ont l'l’industrie industrie d' imiterd’imiter

qu' ilsqu’ils tirent des autres, (...…),

semblent n' estren’estre faicts que pour

effet, puis que nous voyons d' ordinaired’ordinaire

en cette occasion l' aphorismel’aphorisme

d' Hipocrated’Hipocrate, qui nous advertit de

au lieu et à la coustume, c' estc’est à dire,

en un pays qui ne l' al’a pas en d' autresd’autres,

et au siecle present qui ne l' avoitl’avoit

d' iceuxd’iceux que non pas des autres,

ou au moins d' end’en avoir une

telle quantité, qu' ellequ’elle puisse

tesmoigner que l'l’on on s' accommodes’accommode

au temps, et que l'l’on on n' estn’est pas

ignorant de la mode et de l' inclinationl’inclination

que l' onl’on trouve ordinairement

dans celles d' Espagned’Espagne et les

beaucoup d' histoiresd’histoires et controverses.

Pareille diversité s' estants’estant

qu' ontqu’ont eu consecutivement

d' Aristoted’Aristote, la scholastique, les

nous voyons que l' estudel’estude des

s' amusents’amusent apres les fictions et

semblables narrations, (...…).

des livres, que d' end’en proposer

à heurter l' opinionl’opinion commune

de beaucoup, qui n' estimentn’estiment les

en cela au vieillard d' Horaced’Horace, lequel

oeuvresœuvres, (...…) :

estant pour l' ordinairel’ordinaire si esprise

pieces antiques, qu' ilsqu’ils ne voudroient

estre si son autheur n' estn’est beaucoup

plus vieil que la mere d' Evandred’Evandre,

et n' approchentn’approchent en rien

de l' esloquencel’esloquence, de la doctrine et

doctrine, qu'qu’ils ils n' estimentn’estiment jamais

comprendre qu'qu’apres apres l' avoirl’avoir

d' oùd’où ce n' estn’est point chose extraordinaire

qui se vantoit par tout d' avoird’avoir

quelconque. Et à vray dire il n' yn’y

homme pedant et l' esloignerl’esloigner du

des anciens, comme s' ilss’ils estoient

l' espritl’esprit de l' hommel’homme, ou que la

nature, jalouse de l' honneurl’honneur et du

l' extremitél’extremité pour les combler de ses

qu' autresqu’autres que ces messieurs les antiquaires

forts, polis et deliez qu' ilsqu’ils ne furent

jamais, et que l' onl’on peut dire

et jourd' huyjourd’huy avec toute asseurance

et verité, (...…).

D'D’où où l' onl’on peut inferer

celuy qui fait profession d' assemblerd’assembler

des vieux interpretes d' Aristoted’Aristote,

digeste ; la somme d' Alexandred’Alexandre De

aupres d' Euclided’Euclide et Archimede ;

aupres de Galien et d' Avicenned’Avicenne ;

Tacite, l' Ariostel’Arioste, Tasso, Du

est directement contre l' opinionl’opinion

de ceux qui n' estimentn’estiment les livres

qu' auqu’au prix et à la grosseur, et qui

honorez d' avoird’avoir un Tostat dans

leurs bibliotheques, parce qu' ilqu’il y

parce qu' ilqu’il y en a huict,

parmy lesquels il s' ens’en trouve souvent

composez, qu' ilqu’il y a plus de profit

non pas beaucoup d' autresd’autres de ces

estant tres-veritable, (...…), ne pouvant

que l' espritl’esprit demeure tousjours

des choses que l' onl’on veut dire

n' estouffentn’estouffent la fantaisie et

n' embroüillentn’embroüillent trop la raciocination ;

point relevé, c' estc’est que l' autheurl’autheur

d' iceuxd’iceux domine entierement à

son sujet, comme l' ouvrierl’ouvrier et

l' artisanl’artisan fait à sa matiere, et qu' ilqu’il peut

cahos et abysmes de confusion, (...…).

Philelphe, l' examenl’examen des esprits

l' arithemetiquel’arithemetique de Ramus et celle de

Volusius et l' histoirel’histoire de Saluste,

le manuël d' Epicteted’Epictete et les secrets

moraux de Loriot, les oeuvresœuvres

de Fracastor et celles d' uned’une

tant est veritable ce qu' aqu’a fort

bien dit S Thomas, (...…), et ce

petites elegies, (...…).

estonner en cette rencontre, c' estc’est

que tel negligera les oeuvresœuvres et

pendant qu' ellesqu’elles sont esparses et

parce qu' ellesqu’elles ne se trouvent

qu' impriméesqu’imprimées separément, qui

beaucoup d' autresd’autres autheurs, non

pas qu' ellesqu’elles soient meilleures ou

parce qu' ellesqu’elles se trouvent reserrées

ceux d' Erasmed’Erasme, de Lipse, Turnebe,

d' autheursd’autheurs semblables, non plus

d' entred’entre les grecs, et de beaucoup

d'd’avantage avantage d' entred’entre les theologiens,

parce qu' ilsqu’ils ont tous esté

d'd’iceux iceux n' excedentn’excedent pas souvent

un demy alphabet. C' estC’est pourquoy,

puis que l' onl’on peut assembler

par la relieure ce qui ne l' al’a

point esté par l' impressionl’impression,

conjoindre avec d' autresd’autres ce qui se

perdroit s' ils’il estoit seul, et qu' ilqu’il

matieres qui n' ontn’ont esté traictées

Virgile des abeilles, (...…) :

il me semble qu' ilqu’il est tres à propos

où je m'm’asseure asseure qu' ilsqu’ils feront admirer

l' industriel’industrie et la diligence

La troisiesme, que l' onl’on jugeroit

l' opinionl’opinion de ceux qui sont

de tous les nouveaux livres, qu' ilsqu’ils

c' estc’est à dire, depuis le siecle de Boece,

siecle, et ne permet pas qu' ilsqu’ils les

puissent regarder qu' àqu’à la honte et

affection aux sciences, et n' ayansn’ayans

nous voyons qu' incontinentqu’incontinent

à ce qu' Alexandrequ’Alexandre Aphrodisée luy

l' explicationl’explication du texte d' Aristoted’Aristote,

que l' onl’on y croit encore sans beaucoup

quelconque, et ce par l' espacel’espace

d' environd’environ cinq ou six siecles,

rappellerent à l' interpretationl’interpretation des

les autres facultez n' ayansn’ayans esté

parmy lesquels c' estc’est tousjours

l' ordinairel’ordinaire des esprits qui suivent

se plus soucier de ce qu' ilsqu’ils ont une

avec le poëte Calphurne, (...…).

et negligez d' und’un chacun, pendant

plagiaires s' introduisents’introduisent en leur

place et s' enrichissents’enrichissent de leurs

despoüilles. Et à la verité c' estc’est une

venions à negliger les oeuvresœuvres

d' Albertd’Albert Le Grand, Niphus,

Buccaferre, et d' und’un grand nombre de

une estime nompareille d' Amatusd’Amatus,

de nos modernes n' ayansn’ayans

constance et d' assiduitéd’assiduité pour les suivre

penetrer plus avant, (...…).

siecle, s' accordents’accordent en un seul

n' yn’y a que trois cens ans, pour le

oeuvresœuvres dans toutes les plus fameuses

bibliotheques ? Et qu' ellequ’elle

d' Occhamd’Occham prince des nominaux

voir ses oeuvresœuvres, aussi bien que

Certes, il me semble que c' estc’est

qu' ilsqu’ils pourront d' oresnavantd’oresnavant

que l' esperancel’esperance est comme perduë

qu' onqu’on les remette jamais sous la

derniere de ces maximes n' an’a pour

but que le choix et triage que l' onl’on

s' opposers’opposer à cette façon introduitte

grande vogue qu' ontqu’ont maintenant

d' estatd’estat de quelques manuscripts

Terence, ou quelques autres d' entred’entre les

n' ontn’ont jamais esté veus ny imprimez :

comme s' ils’il y avoit quelque

ou douze hommes, quoy qu' onqu’on

s' ens’en peut passer facilement à un

et les labeurs d' uned’une infinité de

ce neantmoins l' exemplel’exemple de ces

autres d' entred’entre eux, mesme de ces

leur recherche, qu'qu’il il n' yn’y a qu' euxqu’eux

aujourd' huyaujourd’huy qui soient en vogue

et jugez dignes d' estred’estre mis

dans les bibliotheques, (...…) !

C' estC’est pourquoy puis qu' ilqu’il est de

l'l’essence essence d' uned’une bibliotheque d' avoird’avoir

parce qu' ilsqu’ils sont maintenant

communs ; j' estimej’estime, m. Sous le

qu' ilqu’il seroit tres à propos de poursuivre

et tous ceux que l' onl’on peut

avoir de beaucoup d' autheursd’autheurs

l' exemplel’exemple de Ptolomée qu' ellequ’elle

J' adjousteJ’adjouste en fin pour clorre et

exemple, s' ils’il est question de la

republique de Bodin, inferer qu' onqu’on

la doit prendre, parce que l' autheurl’autheur

ans. Mais qu' ilqu’il faut encore observer

celle-cy, sçavoir, d' acheterd’acheter un

livre quand l' autheurl’autheur en est bon,

cognuë, quoy que l' autheurl’autheur ne

ainsi une infinité d' autresd’autres qui se

sans qu' onqu’on les puisse facilement

de cette charge qui n' an’a point

rempli d' extravagancesd’extravagances, et preoccupé

tout ce qui n' estn’est pas à leur

devoir d' und’un homme sage et prudent

avec indifference, et n' enn’en juger

jamais suivant l'l’estime estime qu' enqu’en font

suivant le jugement qu' ilqu’il en faut

'' par quels moyens on les peut recouvrer. ''

poincts la façon qu' ilqu’il faut suivre

pour s' instruires’instruire à dresser une

il est à propos qu' ellequ’elle soit

fournie, et de qu' ellequ’elle qualité il les

avoir, et ce qu' ilqu’il faut faire pour le

progrez et l' augmentationl’augmentation

d' iceuxd’iceux. Sur quoy je diray veritablement

qu' onqu’on peut donner sur ce poinct

ceux qui sont acquis et que l' onl’on

permettre qu' aucunqu’aucun se perde ou

deperisse en aucune façon. (...…). Joint

beaucoup augmenter si ce qui s' amasses’amasse

d' end’en avoir le soin : suivant quoy

de dire que ce n' estoitn’estoit pas une

que d' acquerird’acquerir, (...…).

usage, soit à l' esgardl’esgard de vous ou

semblables, que l' onl’on doit estre

qu' ilsqu’ils traictent, parce que

c' estc’est le moyen de les mettre en

consideration, et faire en sorte, (...…) :

autrement il arrive d' ordinaired’ordinaire

pieces d' uned’une bibliotheque.

thresorier d' Angleterred’Angleterre, qui

à un chacun l' affectionl’affection que

l' onl’on porte aux livres, et le grand

desir que l' onl’on a de dresser une

amis ; il n' yn’y aura aucun d' iceuxd’iceux qui

celles de ses amis, bref qui n' ayden’ayde

termes, que je transcris ; d' autantd’autant

(...…).

encore les divers voyages qu' ilqu’il fit

en qualité d' ambassadeurd’ambassadeur, et le

l' industriel’industrie desquelles il se servoit

en cette recherche. Et ce qui m' induitm’induit

efficace, c' estc’est que je cognois

amis, pourveu qu' ellesqu’elles ne prejudicient

non pas qu' ilqu’il en affectionne la

d' end’en accommoder celuy de

ses amis qu' ilqu’il cognoistra les desirer

mais je ne veux point l' expliquerl’expliquer

Pinellus incontinent apres qu' ilqu’il fut

decedé ; car sur l'l’advis advis qu' ilsqu’ils eurent

que l' onl’on estoit apres pour transporter

deux d' icellesd’icelles plus de trois cens

d' Italied’Italie, alleguant pour leurs

raisons qu' encorequ’encore bien qu' onqu’on eust

reproche, et principalement à l' amitiél’amitié

qu' ilqu’il avoit tousjours tesmoignée

leurs affaires ; il n' estoitn’estoit pas

avec cette inscription, (...…).

la relieure et à l' ornementl’ornement de leurs

volumes, pour l' employerl’employer à

l' achaptl’achapt de ceux qui manquent,

afin de n' estren’estre point sujets à

(...…) ;

et ce d' autantd’autant

n' estn’est rien qu' unqu’un accident et

livres ne laissent pas d' estred’estre utiles,

commodes et recherchez, n' estantn’estant

jamais arrivé qu' àqu’à des ignorans

de faire cas d' und’un livre à cause de sa

couverture, parce qu'qu’il il n' estn’est pas

vestement : de maniere qu' ilqu’il est bien

plus utile et necessaire d' avoird’avoir, par

fort bien reliez à l' ordinairel’ordinaire, que

d' end’en avoir seulement plein quelque

Le cinquiesme concerne l' achaptl’achapt

que l' onl’on doit faire d' iceuxd’iceux,

moyens que l' onl’on peut tenir pour

celuy qui se fait par l' acquisitionl’acquisition de

entiere et non dissipée. Je l' appellel’appelle

prompt, parce qu' enqu’en moins d' und’un

vie d' und’un homme. Je le dis facile,

parce que l' onl’on espargne toute la

peine et le temps qu' ilqu’il faudroit

qu' onqu’on achepte sont bonnes

D' oùD’où nous voyons que Possevin

fait beaucoup d' estatd’estat de celle

qu' ellequ’elle estoit composée de trois

autres, l' unel’une desquelles avoit esté

qu' yqu’y fit le cardinal Bessarion de

grande qu' avoitqu’avoit amassée Hurtado

De Mendoze ; l' ambroisiennel’ambroisienne

finalement celle d' Ascagned’Ascagne Colomne

par la tres-belle qu' aqu’a laissée

le cardinal Sirlette. D' oùD’où je

manquer d' estred’estre un jour tres-fameuse

grandes, à l' occasionl’occasion de celle de

qu' enqu’en ont fait à la posterité la

volée, qui n' ontn’ont point esté mescognoissans

du plaisir et de l' instructionl’instruction

qu' ilsqu’ils en ont receu.

une si longue suitte d' annéesd’années, que

ne jugent pas qu' ilsqu’ils puissent

avoir d' autred’autre usage sinon que

d' empescherd’empescher, (...…).

Combien qu'qu’il il s' ys’y rencontre

mesnagée, il y ait moyen d' end’en

avoir plus pour dix escus que l' onl’on

n' enn’en pourroit acheter pour quarante

que l' onl’on se vueille garnir de soin

l' onl’on ne peut pas dire d' uned’une bibliotheque

ont dit de nostre ville, (...…) :

à bout si promptement d' uned’une

chose où Salomon dit qu'qu’il il n' yn’y

aura jamais de fin, (...…) ;

et à l' accomplissementl’accomplissement

d' autresd’autres tout le temps de leur vie ;

qu' ilsqu’ils soient venus à la derniere

perfection, que l' onl’on peut bien

Mais parce qu' ilqu’il est encore

necessaire pour l' accroissementl’accroissement et

augmentation d' uned’une telle piece,

s' impriments’impriment en toutes les parties

de l' Europel’Europe, et que Pinellus et les

infinité d' amisd’amis estrangers et marchands

qu' onqu’on leur demanderoit par catalogues.

Ce qu'qu’il il n' estn’est pas necessaire

livres, d' autantd’autant que le plus seur

moyen d' end’en recouvrer beaucoup

et à bon compte c' estc’est de les

cy-dessus, qu' ilqu’il ne soit quelquefois

qui sont si rares, qu' àqu’à peine

les peut-on tirer d' entred’entre les mains

temperament qu' ilqu’il convient apporter

sont dressées ny estimées qu' enqu’en

l' utilitél’utilité que l' onl’on en peut recevoir,

vouloient vendre il n' yn’y a

que l' onl’on dit bien souvent n' avoirn’avoir

employer ces grandes sommes qu' ilsqu’ils

les recouvrer, comme l' ontl’ont esté

oeuvresœuvres d' Euripided’Euripide, Tarquin qui

autant qu' ilqu’il eust fait tous les neuf

oeuvresœuvres de Speusippe, Platon qui

d' und’un grand navire, Pic De La

sa vaisselle d' ord’or et d' argentd’argent pour

avoir la copie d' und’un livre qui estoit

J'J’adjouste adjouste qu' ilqu’il seroit aussi besoin

s's’ils ils n' ontn’ont point laissé quelques

veulent deffaire, parce qu' ilqu’il arrive

souvent que la pluspart d' iceuxd’iceux

leurs oeuvresœuvres, soit qu' ilsqu’ils soient

de ce faire par la despence, l' apprehensionl’apprehension

jugemens, la crainte de n' avoirn’avoir

leurs discours, le peu d' envied’envie de

semblables qui nous ont privé d' avoird’avoir

soin de sçavoir d' annéesd’années en autres

estre soigneux d' end’en faire escrire

que l' onl’on achete bien cher pour

l' histoirel’histoire et le traicté des

Val, D' ArtisD’Artis, et en un mot des plus

autant d' affectiond’affection envers les livres

qu' avoitqu’avoit le Sieur Vincent Pinelli,

s' ils’il ne leur tombe rien par mesgarde

mains qui soit digne d' estred’estre

l' exemplel’exemple de Pogius qui trouva le

quintilian sur le comptoir d' und’un

charcutier pendant qu' ilqu’il estoit

qui rencontra l' agobardusl’agobardus chez

ses livres, et de l' asconiusl’asconius qui

rencontre. Mais d' autantd’autant neantmoins

extraordinaire que l' affectionl’affection de

ceux qui s' ens’en servent, j' aymej’ayme

'' la disposition du lieu où on les doit garder. ''

qu' ilqu’il faut choisir pour dresser

devroit bien estre d' aussid’aussi long

les preceptes que l' onl’on en peut

cy-dessus. Mais d'd’autant autant qu' ilqu’il

n'n’appartient appartient qu' àqu’à ceux-là qui

cet effet d' yd’y observer precisément

qui dependent de l' architecturel’architecture,

moins mal qu' ilqu’il leur est possible,

il sembleroit quasi superflu d' end’en

croy que c' estc’est la seule occasion qui

rien adjouster à ce qu' enqu’en avoit dit

j' enj’en diray briefvement mon

opinion, afin qu' unqu’un chacun s' ens’en

puisse servir suivant qu' ilqu’il en aura

le pouvoir, ou qu' ilqu’il la jugera

situation et de la place où l' onl’on

que ce commun dire, (...…),

en l' éloignantl’éloignant des ruës, de

semblables, pour la mettre s' ils’il est

et ordonnée, qu' ellequ’elle ne participe

que la fraischeur de la terre n' engendren’engendre

une certaine pourriture qui s' attaches’attache

d' enhautd’enhaut servent pour l' empescherl’empescher

d' estred’estre aussi susceptible des

intemperies de l' airl’air, comme sont

l' incommoditél’incommodité des pluyes, neiges

s's’il il n' estn’est pas autrement facile d' observerd’observer,

garde qu' ellesqu’elles soient élevées de

comme j' ayj’ay remarqué que

l'l’estoit estoit l' ambroisiennel’ambroisienne à Milan,

et le plus haut exaucées que l' onl’on

l' eschaufferl’eschauffer et desseicher pendant

l' hyverl’hyver et les jours des autres

soient rien au prix de celles qu' ilqu’il

l'l’importance importance qu' ilqu’il y a qu' ellequ’elle soit bien

éloignez, qu' aussiqu’aussi pour la diverse

souffler d' ordinaired’ordinaire, et qui produisent

jour à quelque table ; d' autantd’autant

ne s' esvanoüyssants’esvanoüyssant au dehors, le

vers l' orientl’orient, tant à cause

qu'qu’à à l' occasionl’occasion des vents qui soufflent

l' airl’air grandement temperé,

soufflent du costé de l' occidentl’occident

que tous les autres, parce qu' estansqu’estans

l' airl’air, nourrissent les vers,

appellez par Hippocrate, (...…),

parce qu' ilsqu’ils remplissent la teste de

à toutes sortes d' actionsd’actions. C' estC’est

froide et seiche n' engendrentn’engendrent aucune

'' l’ordre l' ordre qu' ilqu’il convient leur donner. ''

celuy de l' ordrel’ordre et de la disposition

une bibliotheque : car il n' yn’y a

impossible de faire s' ilss’ils ne sont

façon qu' onqu’on les puisse trouver

plus qu' unequ’une assemblée de trente

mille hommes le nom d' arméed’armée,

s's’ils ils n' estoientn’estoient rangez en divers

maison, s's’ils ils n' estoientn’estoient mis et

posez suivant qu' ilqu’il est requis pour

nous voyons la nature, (...…),

sans l' usagel’usage desquelles nous ne

qu' ilqu’il puisse toutesfois et quand il

d' avecd’avec les autres, et les trier et separer

Jules Camille expose en l' idéel’idée de

de ces mots du psalmiste, (...…),

que pour trop presser l' anguillel’anguille

naturelle, et que l' onl’on manque souvent

d' affairesd’affaires pour y avoir trop

aussi est-il certain qu' ilqu’il seroit

semble n' avoirn’avoir autre but que de

chymeriques, tant s' ens’en faut

qu' ilqu’il la puisse soulager en aucune

(...…). C' estC’est pourquoy ne

faisant autre estime d' und’un

d' und’un autheur qui ne veut estre

l' ordrel’ordre des langues, par apres les

constitutions de l' eglisel’eglise, d' autantd’autant

qu' ellesqu’elles tiennent le second lieu

d' auctoritéd’auctorité parmy nous : en suitte

par celle de Platon, d' Aristoted’Aristote,

principaux d' entred’entre une milliace

d' autresd’autres ; et faire ainsi de toutes

qu' ilqu’il faut observer soigneusement,

l' ordrel’ordre des livres qu' ilsqu’ils

destiné, parce qu' enqu’en ce faisant la

qu' ilqu’il seroit facile en un moment

plus grande que n' estoitn’estoit celle

de Ptolomée, tel livre que l' onl’on

soient mis et conjoints qu' avecqu’avec

seuls que d' apporterd’apporter une confusion

les joignant avec d' autresd’autres

d' und’un sujet si extravagant et si

éloigné, que l' onl’on ne s' adviseroits’adviseroit

compagnies. Je sçay bien que l' onl’on

continuel qu' ilqu’il y a de tousjours

en divers endroits d' icelled’icelle.

qu'qu’il il n' yn’y a gueres de livres

qu' ilsqu’ils sont une fois placez il n' estn’est

besoin que d' und’un peu de memoire

mis ; et qu' auqu’au pis aller il ne gist

qu' àqu’à destiner un certain endroit

il est bien vray que l' onl’on pourroit

quelque peu de place à l' extremitél’extremité

livres que l' onl’on acheteroit pendant

en leurs places ; d' autantd’autant que par

ce moyen ils s' ens’en porteroient tous

et maniez deux fois l' anl’an. Et

rangez suivant l' ordrel’ordre

d' autantd’autant que pour eviter les

traisne apres soy une iliade d' autresd’autres,

qu' àqu’à parler des manuscripts, qui

propos placez qu' enqu’en quelque endroit

de la bibliotheque, n' yn’y

separer et sequestrer d' icelled’icelle, puis

qu' ilsqu’ils en font la meilleure partie

toutes les chambres où l' onl’on a

coustume de dire qu' ilsqu’ils sont enfermez

ne sont qu' imaginairesqu’imaginaires, et

d' excused’excuse à ceux qui n' enn’en ont

point. Aussi voyons-nous qu' ilqu’il y

chambre de pareil pied et d' aussid’aussi

pour cet effet. C' estC’est pourquoy

en prescrivant l' ordrel’ordre que

l' onl’on y peut observer, il faut prendre

garde qu' ilqu’il y a deux sortes de

neantmoins, que s' ils’il y en a

quelqu' unquelqu’un de grande consequence,

afin qu' onqu’on ne les puisse connoistre

qui en aura la charge. Ce qu' ilqu’il

faut aussi pratiquer pour l' autrel’autre

d'd’autant autant qu' àqu’à cause de leur petitesse

et du peu de temps qu' ilqu’il faudroit

d' und’un chacun, comme il arrive souvent

ce poinct, sur lequel il n' estn’est pas

besoin de s' estendres’estendre davantage,

puis que l' ordrel’ordre de la nature qui

soy-mesme n' yn’y pouvant estre observé,

à cause de l' extravagancel’extravagance et

reste que celuy de l' artl’art, lequel un

chacun d' ordinaired’ordinaire veut establir à

sa fantaisie, suivant qu' ilqu’il le trouve

'' l' ornementl’ornement et la decoration que l' onl’on y doit apporter. ''

je n' estoisn’estois adverti par ce dire tres-veritable

de Typotius, (...…),

et de l' ornementl’ornement que l' onl’on doit

(...…).

recherchent aujourd' huyaujourd’huy cette

despences inutiles ; c' estc’est que les

qu' ellesqu’elles estoient toutes quarrelées

d' ord’or par les lambris, Boece

de verre et d' yvoired’yvoire, Seneque

estoient d' ebened’ebene et de cedre.

par toutes leurs oeuvresœuvres

qu'qu’ils ils n' espargnoientn’espargnoient ny or

finalement s' ils’il est question de

sçavoir quel estoit l' ornementl’ornement de

et la trop grande despense qu' ilsqu’ils

bibliotheque, qu' onqu’on ne puisse en

avarice, ou l' excederl’exceder sans prodigalité,

je dis premierement qu' ilqu’il

n' estn’est point besoin pour ce qui est

l'l’argent argent qu' onqu’on y despenseroit

n'n’est est qu' onqu’on vueille pour contenter

tant en bazane qu' enqu’en veau ou

marroquin, de filets d' ord’or et de

et bref entretenir tout en l' estatl’estat

necessaire à l' ornementl’ornement du lieu et

Il n' estn’est point aussi question de

(...…) ;

nous estant assez d' avoird’avoir des copies

en un mesme temps de l' espritl’esprit des

servent à mon advis d' und’un puissant

l' orl’or à ses lambris, l' yvoirel’yvoire et le

paroistre n' estn’est plus en usage, que

toutes les murailles ; et qu' auqu’au lieu

de telles dorures et paremens l' onl’on

curiositez tant de l' artl’art que

de la nature, qui s' amassents’amassent

pour l' ordinairel’ordinaire de temps en

toutes ces choses, elle n' avoitn’avoit point

accommodé à l' ordinairel’ordinaire avec

necessaires, qu'qu’il il n' yn’y a point

d' excused’excuse capable de mettre à couvert

ceux qui negligent d' end’en faire

'' quel doit estre le but principal de cette bibliotheque. ''

plus pour l' accomplissementl’accomplissement de

ces discours, qu' àqu’à sçavoir quel

car de s's’imaginer imaginer qu' ilqu’il faille

et solitude, c' estc’est mal recognoistre

le but d' uned’une bibliotheque, laquelle

nature, (...…).

C' estC’est pourquoy je vous

comme j'j’ay ay d' affectiond’affection pour

vostre service, qu' enqu’en vain celuy-là

s' efforces’efforce il de pratiquer aucun des

livres, qui n' an’a dessein d' end’en voüer

et consacrer l' usagel’usage au public,

et de n' enn’en desnier jamais la

(...…).

d' entred’entre les romains, ou de ceux

l' usagel’usage de tous les hommes de

d' attribuerd’attribuer à nostre negligence,

memorables de l' antiquitél’antiquité qui ne

ce avec d' autantd’autant plus de raison

qu'qu’il il n' yn’y a maintenant, au moins

suivant ce que j' enj’en ay peu sçavoir,

à Rome, où l' onl’on puisse entrer

n' estansn’estans si communes, ouvertes à un

pour ne parler que de l' ambroisiennel’ambroisienne

beaucoup de celles d' entred’entre les

romains, n' estn’est-ce pas une chose du

tout extraordinaire qu' unqu’un chacun

demeurer tant qu' ilqu’il luy plaist, voir,

lire, extraire tel autheur qu' ilqu’il

autre peine que de s' ys’y transporter

livres qu' ilqu’il voudra fueilleter au

servir à la bibliotheque qu' àqu’à tous

requises, j'j’estime estime qu' ilqu’il seroit

tenus bien honorez d' avoird’avoir cette

charge, et l' ontl’ont renduë plus illustre

la charge de celle d' Alexandried’Alexandrie ;

de l' islel’isle Barbe auprés Lyon sous

Rigault gouverne aujourd' huyaujourd’huy

extreme qu' ilqu’il y apporte.

la bibliotheque, en l' unl’un desquels

facultez, que l' onl’on peust voir et

sçavoir en un clin d' oeild’œil tous les

autheurs qui s' ys’y rencontrent sur

fantaisie ; et dans l' autrel’autre ils fussent

sous l' ordrel’ordre alphabetic de leurs

autheurs, tant afin de n' enn’en point

particulierement toutes les oeuvresœuvres

qu' estantqu’estant estably de la sorte, l' usagel’usage

que l' onl’on en peut tirer est à mon

qu' onqu’on regarde au profit particulier

qu' enqu’en peuvent recevoir

soit qu' onqu’on ait esgard à la renommée

qu' ilqu’il se peut acquerir par la

communication d' iceuxd’iceux à toute

qui n' ontn’ont jamais de contentement

choses ne se doivent estimer qu' àqu’à

l' esgall’esgal du profit et de l' usagel’usage que

l' onl’on en tire : et que pour ce qui est

sont semblables à celuy d' Horaced’Horace,

duquel il disoit en ses epistres, (...…).

Toutesfois d'd’autant autant qu' ilqu’il ne seroit

comme l' ambroisiennel’ambroisienne, il fust au

auroient affaire d' aborderd’aborder librement

qui n' auroientn’auroient affaire que de quelques

l' onl’on permist aux personnes de merite

et de cognoissance d' emporterd’emporter

de l' alphabetl’alphabet tout ce que l' onl’on

volume, et le lieu et l' anneel’annee de

l' impressionl’impression, le tout souscrit par

celuy à qui on aura presté : ce qu' ilqu’il

des livres, qu' onqu’on leur en

prestast d' autresd’autres. Vous asseurant,

m. Que s' ils’il vous plaist poursuivre

vous jugerez au doigt et à l' oeill’œil

me sera possible, comme j' ayj’ay pris

par cét advis, lequel j' esperej’espere

de telle sorte, qu' ilqu’il

n' apprehenderan’apprehendera point de sortir en

amplement d' und’un sujet lequel n' an’a point

sous le titre de '' bibliotheca memmiana ''

ce qu' ilqu’il y a si long-temps

que l' onl’on souhaite sçavoir, l' histoirel’histoire

sur l' ignorancel’ignorance de tous les hommes :

m. D' excuserD’excuser la mienne, et de

suitte et meilleur equipage. (...…).