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présente le jugement de Jérusalem — Dieu arrivant de dehors, mais eu égard à tout Israël et non pas seulement à Juda : le jugement des nations d’alentour, des impies oppresseurs en ou sur Israël ; puis, en conséquence, les dispensations envers des âmes individuelles relativement au jugement ; l’établissement de David, et la nouvelle naissance comme moyen de bénédiction pour Israël ; l’union de Juda et d’Israël en un seul bois ; et lors de leur restauration dans leur terre, la destruction de l’Assyrien ou de Gog, par la puissance de Dieu, de fait par la présence de Christ : enfin une vision anticipée du rétablissement du temple et de l’ordre dans le pays. |
{{SansAlinéa|présente le jugement de Jérusalem — Dieu arrivant de dehors, mais eu égard à tout Israël et non pas seulement à Juda : le jugement des nations d’alentour, des impies oppresseurs en ou sur Israël ; puis, en conséquence, les dispensations envers des âmes individuelles relativement au jugement ; l’établissement de David, et la nouvelle naissance comme moyen de bénédiction pour Israël ; l’union de Juda et d’Israël en un seul bois ; et lors de leur restauration dans leur terre, la destruction de l’Assyrien ou de Gog, par la puissance de Dieu, de fait par la présence de Christ : enfin une vision anticipée du rétablissement du temple et de l’ordre dans le pays.}} |
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