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Rentrons maintenant dans le gymnase grec et
Rentrons maintenant dans le gymnase grec et
obsérvons le sous cet angle. Nous y constatons ie
observons le sous cet angle. Nous y constatons le
principe d’une triple coopération dont l'importance
principe d’une triple coopération dont l’importance
peut-être nous avait d’abord échappé. C’est en pre-
peut-être nous avait d’abord échappé. C’est en premier
mier lieu, une coopération d'objets ; le sport, l'hy-
lieu, une coopération d’objets ; le sport, l’hygiène,
giène, la science, l’art se trouvent mêlés les uns aux
la science, l’art se trouvent mêlés les uns aux
autres. C’est, en second lieu, une coopération d'âge;
autres. C’est, en second lieu, une coopération d’âge ;
trois générations sont présentes: l'adolescent, l'a-
trois générations sont présentes : l’adolescent, l’adulte,
dulte, le vieillard. Et cest, en tre sième lieu, une
le vieillard. Et c’est, en troisième lieu, une
coopérâtion professionnelle; le praticien et le théo-
coopération professionnelle ; le praticien et le théoricien,
ricien, J’homme de science et l'homme de lettres,
l’homme de science et l’homme de lettres,
l’homme politique ét l’homme privé, le syndiqué et
l’homme politique et l’homme privé, le syndiqué et
l'indépendant se coudoient en une sorte de bienfai-
l’indépendant se coudoient en une sorte de bienfaisante
sante promiseuité. Comment ne sortirait-il pas de
promiscuité. Comment ne sortirait-il pas de
là des éléments de compréhension, de rapproche-
là des éléments de compréhension, de rapprochement,
ment, d’apaisement ? Conceptions, intérêts, passions
d’apaisement ? Conceptions, intérêts, passions
ne diffèrent pas tellement du jeune homme à l’hom-
ne diffèrent pas tellement du jeune homme à l’homme
me âgé, de l'artiste ou du philosophe à l’athlète
âgé, de l’artiste ou du philosophe à l’athlète
qu'ils ne puissent se donner la main. Lorsqu'ils s’i-
qu’ils ne puissent se donner la main. Lorsqu’ils s’ignorent,
gnorent, c'est qu’on les a tenus séparés, qu’on les a
c’est qu’on les a tenus séparés, qu’on les a
empêchés de se connaître et de s’apprécier. N’ou-
empêchés de se connaître et de s’apprécier. N’oublions
blions pas toutefois de noter un point essentiel: ce
pas toutefois de noter un point essentiel : ce
n’est pas autour de l’idée du Bien publie que peu-
n’est pas autour de l’idée du Bien public que peuvent
vent se nouer toutes ces coopérations, c'est autour
se nouer toutes ces coopérations, c’est autour
de la «Joie des muscles». Telle est la grande leçon
de la « Joie des muscles ». Telle est la grande leçon
du gymnase grec. Chercher à le reconstituer sur
du gymnase grec. Chercher à le reconstituer sur
d’autres bases serait verser à nouveau dans une

d'autres bases serait verser à nouveau dans une
utopie qui ne compte plus ses échecs. Le sport y
utopie qui ne compte plus ses échecs. Le sport y
était maître de maison; il y recevait l'Esprit et s’in-
était maître de maison ; il y recevait l’Esprit et s’inclinait
elinait devant lui comme devant un invité de {{tiret|mar|que}}
devant lui comme devant un invité de {{tiret|mar|que}}