Bible Darby 1885/1 Timothée

Collectif

La Sainte Bible

Traduction par John Nelson Darby.
Édouard Laügt ; Guignard, 1885-88 (p. 164-167).

PREMIÈRE ÉPÎTRE À TIMOTHÉE

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I. — ^1. Paul, apôtre de Jésus Christ, selon le commandement de Dieu notre Sauveur et du christ Jésus^[1] notre espérance, ^2. à Timothée, [mon] véritable enfant dans la foi : Grâce, miséricorde, paix, de la part de Dieu le^[2] Père et du christ Jésus notre Seigneur !

^3. Comme je t’ai prié de rester à Éphèse lorsque j’allais en Macédoine, afin que tu ordonnasses à certaines personnes de ne pas enseigner des doctrines étrangères, ^4. et de ne pas s’attacher aux fables et aux généalogies interminables, qui produisent des disputes plutôt que l’administration^[3] de Dieu, qui est par la foi… ^5. Or la fin de l’ordonnance, c’est l’amour qui procède d’un cœur pur et d’une bonne conscience et d’une foi sincère, ^6. desquels quelques-uns s’étant écartés, se sont détournés à un vain babil, ^7. voulant être docteurs de la loi, n’entendant ni ce qu’ils disent, ni ce sur quoi ils insistent. ^8. Mais nous savons que la loi est bonne, si quelqu’un en use légitimement, ^9. sachant ceci, que [la] loi n’est pas pour le juste, mais pour les iniques^[4] et les insubordonnés, pour les impies et les pécheurs, pour les gens sans piété et les profanes, pour les batteurs de père et les batteurs de mère, pour les homicides, ^10. pour les fornicateurs, pour ceux qui abusent d’eux-mêmes avec des hommes, pour les voleurs d’hommes, les menteurs, les parjures, et s’il y a quelque autre chose qui soit opposée à la saine doctrine, ^11. suivant l’évangile de la gloire du Dieu bienheureux, qui m’a été confié. ^12. Et je rends grâces au christ Jésus, notre Seigneur, qui m’a fortifié, de ce qu’il m’a estimé fidèle, m’ayant établi dans le service, ^13. moi, qui auparavant étais un blasphémateur, et un persécuteur, et un outrageux ; mais miséricorde m’a été faite, parce que j’ai agi dans l’ignorance, dans l’incrédulité ; ^14. et la grâce de notre Seigneur a surabondé avec la foi et l’amour qui est dans le christ Jésus. ^15. Cette parole est certaine et digne de toute acceptation, que le christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont moi je suis le premier. ^16. Mais miséricorde m’a été faite, à cause de ceci, [savoir], afin qu’en moi, le premier, Jésus Christ montrât toute sa patience^[5] afin que je fusse un exemple de^[6] ceux qui viendront à croire en lui pour la vie éternelle. ^17. Or, qu’au roi des siècles, l’incorruptible, invisible, seul Dieu^[7], soit honneur et gloire aux siècles des siècles ! Amen.

^18. Je te confie cette ordonnance, [mon] enfant Timothée, selon les prophéties qui ont été précédemment faites à ton sujet, afin que par elles tu combattes le bon combat, ^19. gardant la foi et une bonne conscience, que quelques-uns ayant rejetée, ils ont fait naufrage quant à la foi, ^20. du nombre desquels sont Hyménée et Alexandre, que j’ai livrés à Satan, afin qu’ils apprennent à ne pas blasphémer.

II. — ^1. J’exhorte donc, avant toutes choses, à ce qu’on fasse des supplications, des prières, des intercessions, des actions de grâces pour tous les hommes, ^2. — pour les rois et pour tous ceux qui sont haut placés, afin que nous puissions mener une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté ; ^3. car cela est bon et agréable devant notre Dieu sauveur, ^4. qui veut que tous les hommes soient sauvés et viennent à la connaissance de la vérité ; ^5. car Dieu est un, et le médiateur entre Dieu et les hommes est un^[8], [l’]homme Christ Jésus, ^6. qui s’est donné lui-même en rançon pour tous, témoignage [qui devait être rendu] en son propre temps, ^7. pour lequel moi, j’ai été établi prédicateur et apôtre, (je dis la vérité^[9], je ne mens pas), docteur des nations dans la foi et dans la vérité.

^8. Je veux donc que les hommes^[10] prient en tout lieu, élevant des mains saintes^[11], sans colère et sans raisonnement. ^9. De même aussi, que les femmes se parent d’un costume^[12] décent, avec pudeur et modestie, non pas de tresses et^[13] d’or, ou de perles, ou d’habillements somptueux, ^10. mais par de bonnes œuvres, ce qui sied à des femmes qui font profession de servir Dieu. ^11. Que la femme apprenne dans le silence, en toute soumission ; ^12. mais je ne permets pas à la femme d’enseigner ni d’user d’autorité sur l’homme ; mais elle doit demeurer dans le silence ; ^13. car Adam a été formé le premier, et puis Ève ; ^14. et Adam n’a pas été trompé ; mais la femme, ayant été trompée, est tombée dans la transgression ; ^15. mais elle sera sauvée en enfantant, si elles persévèrent dans la foi et l’amour et la sainteté, avec modestie.

III. — ^1. Cette parole est certaine, que si quelqu’un aspire à la surveillance, il désire une œuvre bonne : ^2. il faut donc que le surveillant soit irrépréhensible, mari d’une seule femme, sobre, sage, honorable, hospitalier, propre à enseigner, ^3. non adonné au vin, non batteur^[14], mais doux, non querelleur, n’aimant pas l’argent, ^4. conduisant bien sa propre maison, tenant ses enfants soumis en toute gravité. ^5. (Mais si quelqu’un ne sait pas conduire sa propre maison, comment prendra-t-il soin de l’assemblée de Dieu ?). ^6. Qu’il ne soit pas nouvellement converti, de peur qu’étant enflé d’orgueil, il ne tombe dans la faute du diable. ^7. Or il faut aussi qu’il ait un bon témoignage de ceux de dehors, afin qu’il ne tombe pas dans l’opprobre, et dans le piège du diable.

^8. De même, [il faut] que les serviteurs soient graves, non doubles en paroles, non adonnés à beaucoup de vin, non avides d’un gain honteux, ^9. gardant le mystère de la foi dans une conscience pure ; ^10. et que ceux-ci aussi soient premièrement mis à l’épreuve ; ensuite, qu’ils servent, étant trouvés irréprochables. ^11. De même, que les femmes soient graves, non médisantes, sobres, fidèles en toutes choses. ^12. Que les serviteurs soient maris d’une seule femme, conduisant bien leurs enfants et leurs propres maisons ; ^13. car ceux qui ont bien servi acquièrent un bon degré pour eux et une grande hardiesse dans la foi qui est dans le christ Jésus.

^14. Je t’écris ces choses, espérant me rendre bientôt auprès de toi ; ^15. mais, si je tarde, — afin que tu saches comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l’assemblée du Dieu vivant, la colonne et le soutien de la vérité. ^16. Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand : — Dieu a été manifesté en chair, a été justifié en Esprit, a été vu des anges, a été prêché parmi les nations, a été cru au monde, a été élevé dans la gloire.

IV. — ^1. Or l’Esprit dit expressément qu’aux derniers temps quelques-uns apostasieront de la foi, s’attachant à des esprits séducteurs et à des enseignements de démons ^2. disant des mensonges par hypocrisie, ayant leur propre conscience cautérisée, ^3. défendant de se marier, [prescrivant] de s’abstenir des viandes que Dieu a créées pour être prises avec action de grâces par les fidèles et par ceux qui connaissent la vérité ; ^4. car toute créature de Dieu est bonne et il n’y en a aucune qui soit à rejeter, étant prise avec action de grâces, ^5. car elle est sanctifiée par la parole de Dieu et par la prière. ^6. En proposant ces choses aux frères, tu seras un bon serviteur du christ Jésus^[15], nourri dans les paroles de la foi et de la bonne doctrine que tu as pleinement comprise^[16]. ^7. Mais rejette les fables profanes et de vieilles femmes, et exerce-toi toi-même à la piété ; ^8. car l’exercice corporel est utile à peu de chose, mais la piété est utile à toutes choses, ayant la promesse de la vie présente et de la vie qui est à venir. ^9. Cette parole est certaine et digne de toute acceptation ; ^10. car c’est pour cela que nous travaillons et que nous sommes dans l’opprobre^[17], parce que nous espérons dans le Dieu vivant, qui est [le] conservateur de tous les hommes, spécialement des fidèles. ^11. Ordonne ces choses et enseigne-les. ^12. Que personne ne méprise ta jeunesse, mais sois le modèle des fidèles, en parole, en conduite, en amour, en^[18] foi, en pureté. ^13. Jusqu’à ce que je vienne, attache-toi à la lecture, à l’exhortation, à l’enseignement. ^14. Ne néglige pas le don de grâce qui est en toi, qui t’a été donné par prophétie avec l’imposition des mains du corps des anciens. ^15. Occupe-toi de ces choses ; sois-y tout entier, afin que tes progrès soient évidents à tous^[19]. ^16. Sois attentif à toi-même et à l’enseignement^[20]; persévère dans ces choses, car en faisant ainsi, tu te sauveras toi-même et ceux qui t’écoutent.

V. — ^1. Ne reprends pas rudement l’homme âgé^[21], mais exhorte-le comme un père, les jeunes gens comme des frères, ^2. les femmes âgées comme des mères, les jeunes comme des sœurs en toute pureté. ^3. Honore les veuves qui sont vraiment veuves ; ^4. mais si quelque veuve a des enfants ou des descendants, qu’ils apprennent premièrement à montrer leur piété envers leur propre maison et à rendre à ceux dont ils descendent les soins qu’ils en ont reçus, car cela est^[22] agréable devant Dieu. ^5. Or celle qui est vraiment veuve, et qui est laissée seule, a mis son espérance en Dieu, et persévère dans les supplications et dans les prières nuit et jour. ^6. Mais celle qui vit dans le plaisir est morte en vivant. ^7. Ordonne aussi ces choses, afin qu’elles soient irrépréhensibles^[23]. ^8. Mais si quelqu’un n’a pas soin des siens et spécialement de ceux de sa famille, il a renié la foi et il est pire qu’un incrédule. ^9. Que la veuve soit inscrite, n’ayant pas moins de soixante ans, [ayant été] femme d’un seul mari, ^10. ayant le témoignage [d’avoir marché] dans les bonnes œuvres, — si elle a élevé des enfants, si elle a logé des étrangers, si elle a lavé les pieds des saints, si elle a secouru ceux qui sont dans la tribulation, si elle s’est appliquée à toute bonne œuvre. ^11. Mais refuse les veuves qui sont jeunes ; car, quand elles s’élèvent contre le Christ en s’abandonnant à leurs désirs, elles veulent se marier, ^12. étant en faute parce qu’elles ont rejeté leur première foi ; ^13. et en même temps elles apprennent aussi à être oisives, allant de maison en maison ; et non seulement oisives, mais aussi causeuses, se mêlant de tout, disant des choses qui ne conviennent pas. ^14. Je veux donc que les jeunes se marient, aient des enfants, gouvernent leur maison, ne donnent aucune occasion à l’adversaire à cause des mauvais propos ; ^15. car déjà quelques-unes se sont détournées après Satan. ^16. Si un fidèle ou une fidèle a des veuves, qu’il les assiste et que l’assemblée n’en soit pas chargée, afin qu’elle vienne au secours de celles qui sont vraiment veuves.

^17. Que les anciens qui président dûment soient estimés dignes d’un double honneur, spécialement ceux qui travaillent dans la parole et dans l’enseignement ; ^18. car l’écriture dit : « Tu n’emmuselleras pas le bœuf qui foule le grain »^{[AT 1]}, et : « L’ouvrier est digne de son salaire »^{[AT 2]}. ^19. Ne reçois pas d’accusation contre un ancien, si ce n’est quand il y a deux ou trois témoins. ^20. Ceux qui pèchent, convaincs-les^[24] devant tous, afin que les autres aussi aient de la crainte. ^21. Je t’adjure devant Dieu et le christ Jésus^[25] et les anges élus, que tu gardes ces choses, sans préférence, ne faisant rien avec partialité.

^22. N’impose les mains précipitamment à personne et ne participe pas aux péchés d’autrui ; garde-toi pur toi-même. ^23. Ne bois plus de l’eau seulement, mais use d’un peu de vin, à cause de ton estomac et de tes fréquentes indispositions. ^24. Les péchés de quelques hommes sont manifestes d’avance et vont devant pour le jugement ; mais ceux d’autres [hommes] aussi les suivent après. ^25. De même aussi les bonnes œuvres sont manifestes d’avance, et celles qui sont autrement ne peuvent être cachées.

VI. — ^1. Que tous les esclaves qui sont sous le joug estiment leurs propres maîtres^[26] dignes de tout honneur, afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas blasphémés ; ^2. et que ceux qui ont des maîtres^[26] croyants ne les méprisent pas parce qu’ils sont frères, mais qu’ils les servent^[27] d’autant plus que ceux qui profitent de leur bon et prompt service sont des fidèles^[28] et des bien-aimés. Enseigne ces choses et exhorte. ^3. Si quelqu’un enseigne autrement et ne se range pas à de saines paroles, [savoir] à celles de notre seigneur Jésus Christ et à la doctrine qui est selon la piété, ^4. il est enflé d’orgueil, ne sachant rien, mais ayant la maladie des questions et des disputes de mots, d’où naissent l’envie, les querelles, les paroles injurieuses, les mauvais soupçons, ^5. les vaines disputes d’hommes corrompus dans leur entendement et privés de la vérité, qui estiment que la piété est une source de gain^[29]. ^6. Or la piété avec le contentement est un grand gain. ^7. Car nous n’avons rien apporté dans le monde ; et il est évident que nous n’en pouvons rien emporter. ^8. Mais ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits^[30]. ^9. Or ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piège, et dans plusieurs désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition ; ^10. car c’est une racine de toutes sortes de maux que l’amour de l’argent : ce que quelques-uns ayant ambitionné, ils se sont égarés de la foi et se sont transpercés eux-mêmes de beaucoup de douleurs. ^11. Mais toi, ô homme de Dieu, fuis ces choses, et poursuis la justice, la piété, la foi, l’amour, la patience, la douceur d’esprit^[31]; ^12. combats le bon combat de la foi ; saisis la vie éternelle, pour laquelle^[32] tu as été appelé et tu as fait la belle confession devant beaucoup de témoins. ^13. Je t’ordonne devant Dieu qui appelle toutes choses à l’existence^[33], et devant le christ Jésus qui a fait la belle confession devant^[34] Ponce Pilate, ^14. que tu gardes ce commandement, sans tache, irrépréhensible, jusqu’à l’apparition de notre seigneur Jésus Christ, ^15. laquelle le bienheureux et seul Souverain, le roi de ceux qui règnent et le seigneur de ceux qui dominent, montrera au temps propre, ^16. lui qui seul possède l’immortalité, qui habite la lumière inaccessible, lequel aucun des hommes n’a vu, ni ne peut voir, — auquel soit honneur et force éternelle ! Amen.

^17. Ordonne à ceux qui sont riches dans le présent siècle, qu’ils ne soient pas hautains, et qu’ils ne mettent pas leur confiance dans l’incertitude des richesses, mais dans le Dieu^[35] qui nous donne toutes choses richement pour en jouir ; ^18. qu’ils fassent du bien ; qu’ils soient riches en bonnes œuvres ; qu’ils soient prompts à donner, libéraux, ^19. s’amassant comme trésor un bon fondement pour l’avenir, afin qu’ils saisissent ce qui est vraiment la vie^[36].

^20. Ô Timothée, garde ce qui t’a été confié^[37], fuyant les discours vains et profanes, et l’opposition de^[38] la connaissance faussement ainsi nommée, ^21. de laquelle quelques-uns faisant profession, se sont écartés de la foi. Que la grâce soit avec toi !^[39]

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1. Deut. XXI, 4.
2. Luc X, 7.

1. R. : du seigneur Jésus Christ.
2. R. : notre.
3. R. : l’édification.
4. ceux qui sont sans loi ou sans frein.
5. ailleurs : longanimité.
6. c. à d. un exemple des voies de Christ à l’'égard de, — non pas : un exemple pour.
7. R. aj. : sage.
8. ou : car il y a un seul Dieu et un seul médiateur entre Dieu et les hommes.
9. R. aj. : en Christ.
10. ici : l’homme en contraste avec la femme.
11. ou : pures.
12. et aussi : tenue.
13. R. : ou.
14. R. aj. : non avide d’un gain honteux.
15. R. : de Jésus Christ.
16. ou : suivie avec exactitude ; voyez 2 Tim. III, 10.
17. pl. lisent : nous combattons.
18. R. : en amour, en [l’]Esprit, en.
19. R. : parmi tous.
20. ou : à la doctrine.
21. ailleurs ordinairement : ancien.
22. R. aj. : bon et.
23. ou : qu’ils (enfants et veuves) soient irrépréhensibles.
24. ou aussi : reprends-les.
25. R. : le seigneur Jésus Christ.
26. comme Luc II, 29.
27. servir, être esclave.
28. plus haut : croyants.
29. R. aj. : retire-toi de ces sortes de gens.
30. ou : soyons satisfaits.
31. R. : la douceur.
32. R. aj. : aussi.
33. selon qqs. : qui maintient en vie toutes choses ; — R. : qui vivifie toutes choses.
34. ou : sous.
35. R. aj. : vivant.
36. R. : saisissent la vie éternelle.
37. litt. : garde le dépôt.
38. ou : les raisonnements opposés par.
39. R. aj. : Amen.