LA NATUKE ET LA JUSTICE 187
beaux sacrifices, mais qui élabore déjà à travers des luttes nécessaires les matériaux indispensables de nos joies et de nos sacrifices. Ainsi l'observa- tion scientifique de la nature démontre l'injus- tice du réquisitoire humain contre l'insensibilité et l'immoralité de la nature.
A cet enseignement négatif, la nature va joindre un enseignement positif. Par le triomphe de la loi et la victoire de la tendance universelle, l'homme est arrivé à la vie. Or l'homme ne s'op- pose pas à la nature : la solidarité de la nature et de l'homme est démontrée et garantie par d'inces- santes démonstrations.
Cette doctrine de la solidarité, d'abord esquis- sée par Pierre Leroux et Renouvier, et reprise par Léon Bourgeois et C lîouglé, a déjà montré que l'individu est le débiteur de la société dont il fait partie. Je tiens mes instruments d'existence de mes ancêtres. Mes pensées et mes sentiments même forment un héritage que je ne peux désavouer. I.n moi, au fond de moi, mes morts sentent et pensent. Une solidarité inaliénable me rattache à
