Méthode universelle de discrimination pour l’éducation de soi-même, d’autrui, d’un peuple.
Non pas chercher à reconnaître en fait les mobiles par l’introspection ou l’observation — le mensonge s’y glisse toujours plus ou moins — mais d’abord établir théoriquement la liste des mobiles possibles pour une action étant donnée la conception dont elle procède.
Le Christ a défini la vertu d’obéissance : « je ne cherche pas mon vouloir, mais le vouloir de celui qui m’a envoyé ».
La difficulté concernant la science (cf. manuscrit) ne peut être résolue que par la notion de Dieu impersonnel.
| argent, marchés, soldats avant xviiie — Wallenstein |
L’objet dont la science est l’étude est la Providence impersonnelle de Dieu.
Parabole du semeur (Luc, 8, 5). La première catégorie, ce sont ceux qui refusent leur consentement. La quatrième, ce sont les élus.
Dans la terre végétale, il y a une certaine quantité de nourriture pour les plantes. Si une grande part va aux épines, le blé ne peut grandir faute de nourriture. De même dans les âmes dont l’énergie est en grande partie donnée aux choses terrestres, la partie éternelle ne peut recevoir l’énergie indispensable à sa croissance.
Mais il apparaît aussitôt un procédé pour le passage de la troisième catégorie dans la quatrième. C’est le défrichage, l’arrachement des épines. Autrement dit l’opération du détachement, dont la méthode a été abondamment étudiée par les mystiques. Tout cela est clair et connu.
Mais la deuxième catégorie ?
De la pierre. Il n’y pousse pas d’épines. Des âmes qui ne s’intéressent pas aux choses de ce monde, mais n’ont
