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du présent pontificat concernant ce pays. La bibliographie de la littérature anti-maçonnique catholique est toutefois très vaste et ne se limite pas à un pays ou à une époque particulière ; elle date de près de 150 ans et concerne l’essentiel du continent européen. Celle de France, la plus proche de nos portes, nous est naturellement la plus familière ; c’est aussi l’une des plus productives et on peut estimer qu’elle est représentative de l’ensemble. La littérature qui nous intéresse ici est seulement celle postérieure à la prétendue fondation du Palladium Nouveau et Réformé. Au cours de cette période, elle se répartit évidemment dans deux groupes, celui des publications qui ont précédé la révélation de l’institution en question et celui des publications postérieures à la diffusion de cette thèse. Dans le premier, nous retrouvons principalement les vieilles accusations qui ont depuis longtemps cessé d’exercer une influence notable, à savoir l’athéisme, le matérialisme et les complots révolutionnaires. Sans disparaître entièrement, celles-ci ont été largement remplacées dans le deuxième groupe par des accusations de magie et de diabolisme, à propos desquelles les dénonciations ont été fortes et