moment cette thèse sur l’origine de l’ordre réformé, il s’ensuivra que si les doctrines occultes d’Éliphas Lévi ont été sérieusement mal comprises ou grossièrement diffamées par les témoins, le rapport diabolique ou luciférien avec le palladisme n’est pas celui qu’on a décrit. Le palladisme est représenté comme : 1° extérieurement maçonnique, 2° réellement théurgique. 3° Il est manichéen dans sa doctrine. 4° Il considère Lucifer comme un principe éternel coexistant, mais en opposition, avec Adonaï. 5° Il soutient que la divinité bienfaisante est Lucifer, alors qu’Adonaï est malveillant. 6. Certaines fractions des palladistes, cependant, reconnaissent que Lucifer est identique à Satan et qu’il est le principe du mal. 7° Cette fraction adore le principe du mal en tant que tel. Or, dans chacun de ces domaines, le système palladique entre en conflit avec celui de Lévi.
Pour donner un aspect plausible à leur hypothèse, les témoins affirment que Lévi était un maçon de haut grade. Il n’était rien de tout cela ; il affirme le plus distinctement dans son Histoire de la magie, que pour toute connaissance qu’il possédait sur les mystères de la fraternité,
