ser, elle est si mesurée et si vraie dans tous ses points, que je crois que c’est une très-bonne œuvre de se la laisser dérober en ôtant votre nom.
Vous êtes un véritable ange d’avoir fait cette démarche auprès de Mme la comtesse de La Marck ; rien n’est plus digne de vous que de protéger Diderot, qui le mérite d’autant plus qu’il est malheureux.
Ma charmante et respectable philosophe (car ce nom est toujours beau, malgré la comédie[1] et Joly de Fleury), vous êtes bien bonne de songer aux scènes de Frelon, Si on voulait faire quelque chose de cette pièce, je conseillerais au traducteur de Hume de retrancher absolument ce misérable, qui d’ailleurs ne sert en rien au dénoûment. Je crois deviner que Hume n’a introduit dans son drame anglais ce bélître de Frelon que pour peindre un coquin à qui il en voulait. Ce Frelon est sans doute quelque ennemi de la philosophie anglaise. On veut jouer l’Écossaise à Paris, et ce n’est pas mon avis. Le public s’intéresse à l’humiliation des philosophes, qu’il respecte malgré lui ; mais il ne prendra aucun plaisir à voir un fripon qu’il méprise. Au reste, ma belle philosophe, si Fabrice, ce bon homme, conseillait des méchancetés à Fréron, vous voyez bien qu’on aurait alors deux coquins au lieu d’un ; et c’est trop. Je crois que Mlle Vadé vous a envoyé le Pauvre Diable de son cousin, sous l’enveloppe de M. d’Épinai, Je tiens la Vanité d’un frère de la Doctrine chrétienne. Ayez la charité d’accuser la réception de l’une et de l’autre. On m’a parlé du Russe à Paris[2], poëme singulier, composé en effet par un Russe qui connaît très-bien la France. Mais il faut savoir si le prophète a reçu le paquet adressé au secrétaire[3] de monseigneur le duc d’Orléans, au Palais-Royal. Comment faut-il faire d’ailleurs pour adresser ses paquets ? est-ce à M. d’Épinai, à l’hôtel des Postes ?
Dites-moi des nouvelles de tout, je vous en conjure, madame. Je salue votre belle âme, vos beaux yeux noirs, votre esprit, etc., etc., etc.
