de siècle en siècle. Vous ne trouverez, dans ce monument du iie siècle, ni trinité, ni consubstantialité, ni transsubstantiation, ni confession auriculaire. Vous n’y trouverez point que la mère de Jésus soit mère de Dieu, que Jésus eût deux natures et deux volontés, que le Saint-Esprit procède du Père et du Fils. Tous ces singuliers ornements de fantaisie, étrangers à la religion de l’Évangile, ont été ajoutés depuis au bâtiment grossier que le fanatisme et l’ignorance élevaient dans les premiers siècles.
Vous y trouverez bien trois personnes, mais jamais trois personnes en un seul Dieu. Lisez avec la sagacité de votre esprit, seule richesse que vos tyrans vous ont laissée, lisez la prière commune que les chrétiens faisaient dans leurs assemblées, au second siècle, par la bouche de l’épiscope :
« Ô Dieu tout-puissant, inengendré, inaccessible, seul vrai Dieu, et père de Christ ton fils unique. Dieu au Paraclet, Dieu de tous, toi qui as constitué docteurs les disciples par Christ[1] etc. »
Voilà clairement un seul Dieu qui commande à Christ et au Paraclet. Jugez si cela ressemble à la Trinité, à la consubstantialité établie depuis à Nicée, malgré la réclamation constante de dix-huit évêques et de deux mille prêtres[2].
Dans un autre endroit, le même auteur, qui est probablement un évêque secret des chrétiens à Rome, dit formellement : le Père est Dieu par-dessus tout[3].
C’était la doctrine de Paul, qui éclate en tant d’endroits de ses Épitres. « Ayons la paix en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ[4]. »
« Nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort du fils[5]. »
« Si, par le péché d’un seul, plusieurs sont morts, le don de Dieu s’en est plus répandu, grâces à un seul homme, qui est Jésus-Christ[6]. »
« Nous sommes héritiers de Dieu, et cohéritiers de Jésus-Christ[7]. »
« Supportez-vous les uns les autres comme Jésus vous a supportés pour la gloire de Dieu[8]. »
- ↑ Constitutions apostoliques, liv. VIII, ch. vi. (Note de Voltaire.)
- ↑ Voyez l’Histoire de l’Église de Constantinople et d’Alexandrie, bibliothèque bodléienne. (Id.)
- ↑ Constitutions apostoliques, liv. III, ch. xvii. (Id.)
- ↑ Épître aux Romains, ch. v, v. 1. (Id.)
- ↑ Ibid., v, 10. (Id.)
- ↑ Ibid., v, 15. (Id.)
- ↑ Ibid., viii, 17. (Id.)
- ↑ Ibid., xv, 7. (Id.)
