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existe dans la nature de tout homme, autant qu’elle a existé dans celle des anciens prophètes. Ces prophètes n’ont pas été des êtres à part ; ils étaient absolument semblables à vous et à moi ; c’étaient de grands Yogîs. Ils n’étaient pas d’essence particulière. Le seul fait qu’un homme ait pu atteindre à cet état prouve qu’il est possible à tout homme d’en faire autant. Cela n’est pas seulement possible, mais tout homme doit pouvoir éventuellement atteindre cet état ; c’est la religion même. L’expérience est notre seul enseignement. Nous pouvons, toute notre vie, parler et raisonner, sans parvenir à comprendre un seul mot de vérité tant que nous n’aurons pas connu cette vérité par nous-mêmes. Ce n’est pas simplement en donnant à un homme quelques livres que vous arriverez à faire de lui un chirurgien. Ce n’est pas en me montrant une carte géographique que vous satisferez ma curiosité de connaître tel ou tel pays ; c’est ce pays lui-même qu’il me faut voir. Les cartes ne peuvent que faire naître en nous le désir d’en savoir plus long ; c’est là leur seule valeur. L’attachement aux livres fait dégénérer la pensée humaine. Existe-t-il un plus affreux blasphème que de dire de tel ou tel livre qu’il contient tout le savoir de Dieu ? Comment l’homme peut-il déclarer Dieu