de faire connaître au lecteur. Certes, dans bien des chapitres[1], il y a trop d’analogie entre la chronique de Primat et les Gesta de Guillaume de Nangis pour qu’on puisse les expliquer par ce fait que les deux auteurs utilisèrent les mêmes notes ; ou alors il faudrait reconnaître que ces notes étaient déjà mises au point par l’un de ces deux auteurs et prêtes à êtres publiées[2].
Nous ne ferons que signaler une autre source à laquelle puisa encore Guillaume de Nangis ; c’est le Chronicon ecclesiæ Sancti Dyionisii ad cyclos paschales. Cette chronique comprend une suite de notes dont l’ensemble forme deux séries, toutes deux partant de la naissance du Christ, et l’une allant jusqu’à 1292, tandis que l’autre s’arrête à 1285[3]. De cette chronique, Guillaume de Nangis n’a tiré que de brèves mentions relatives à la naissance ou à la mort de certains personnages. Ainsi, en 1229, il note d’après elle la mort de Pierre d’Auteuil, abbé de Saint-Denis, et l’élection de son successeur, Eudes Cléments[4]. En 1233, il mentionne aussi la mort de Philippe dit Hurepel, comte de Boulogne, fils de Philippe-Auguste[5]. En 1240 et en 1242, il annonce la naissance
- ↑ Comparer, en particulier, les chap. viii à x et xiv à xvii de Primat avec les chap. lxxv, lxxxiv (leçon du ms. de la bibliothèque Sainte-Geneviève), lxxxix, xci à xciii des Grandes Chroniques.
- ↑ Outre l’Introduction à la chronique de Primat, dans Recueil des hist. des Gaules et de la France, t. XXIII, p. 2, voir encore : Hermann Brosien, Wilhelm von Nangis und Primat, dans Neues Archiv, t. IV, et, en particulier, p. 439, § 3 ; Primat und sein Verhältnis zu Wilhelm von Nangis.
- ↑ Hist. littéraire de la France, t. XXI, p. 765-766, et Élie Berger, Annales de Saint-Denis généralement connues sous le titre de Chronicon Sancti Dyonisii ad cyclos paschales, dans Bibl. Éc. des chartes, t. XL (1879), p. 261 à 195. L’édition de ce Chronicon par M. Berger est malheureusement bien fautive.
- ↑ Recueil des hist. des Gaules et de la France, t. XX, p. 318.
- ↑ Ibid., p. 322.
