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d’Abel, encore enfants ; Caïn offrant au Seigneur des fruits de la terre, et Abel les premiers-nés de son troupeau ; Caïn labourant la terre, et Abel tombant sous le bâton meurtrier de son frère ; et enfin Dieu demandant à Caïn ce qu’il a fait d’Abel. Le troisième panneau représente Noé sortant de l’Arche, avec sa femme, ses fils, ses filles, ses brus et les animaux de toutes les espèces ; Noé offrant un sacrifice au Seigneur qui envoie l’arc-en-ciel en signe d’alliance ; Noé plantant la vigne, et tourné en dérision par son fils Cham, tandis que Sem et Japhet couvrent les nudités que, dans son ivresse, il laisse paraître. Des tonneaux, des pampres de vigne, et d’autres accessoires habilement traités, embellissent ce sujet. Le quatrième panneau renferme l’Apparition des trois anges dans la vallée de Mambré ; et Abraham attendu par ses serviteurs au pied de la montagne sur laquelle il va sacrifier son fils Isaac, lorsque l’ange le retient d’une main, et, de l’autre, lui montre le bélier qu’il doit offrir en holocauste au Seigneur. Dans ce bas-relief, Lorenzo sut établir une judicieuse différence entre les membres délicats d’Isaac et ceux plus robustes des serviteurs de son père. Le cinquième panneau représente la naissance d’Esaü et de Jacob ; Esaü allant à la chasse, pour obéir à son père ; Jacob, suivant les instructions de Rebecca, présentant un chevreau cuit à Isaac, qui, trompé par la fourrure dont le cou et les mains de son fils sont couverts, lui donne sa bénédiction. L’expérience de Lorenzo s’augmentait de telle sorte, qu’il chercha, pour