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commence par l’enflure d’une emphase boucquinesque : Quelle part les roys de la grande Bretagne ont tousjours pris des affaires des Eglises reformées de ce royaume de France ? Quelle part, ô manifeste ! Ce n’est pas la part de Marie Magdelaine ny de Marthe, c’est la part d’Esaü, et de ce mauvais voisin, ce laboureur, qui superseminavit zizania, etc. C’est la part des soldats qui jouèrent la robbe sans couture, qui l’ont deschirée ; la part qu’usurpa Henry VIII, la primogeniture de S. Pierre, que lui et ses successeurs ont usurpée, et l’ont faict tomber en quenouille. Mais qui vous a donné l’authorité, homme de delà les mers, de faire le tuteur de ceux qui ne sont ny vos enfants, ny vos pupilles, ny vos sujets ? Pourquoy venez-vous en la maison du père desbaucher ses enfants et les soustraire de leur obeïssance ? Vous respondés que c’est le soing des Eglises reformées. Scilicet hic superis labor est, ea cura quietos sollicitat. Vostre Anglicane est du tout differente de celles de France, elles n’en recognoissent ny le langage ny les ceremonies ; celle de vostre père Jacques estoit contraire à celle des puritains et calviniens, qu’il detestoit, se plaignant de l’avoir voulu estouffer dès le berceau. Vostre Eglise angloise est contraire en habits, mœurs et police ; elle retient une forme exterieure du clergé : ses evesques sont mitrés et crossés, les doyens et chanoines portent bonnets, robbes et aumusses, chantent en vulgaire, solemnisent les festes des apostres et celle de leur sainct George à cheval, avec les banderolles de leur ordre ; et nos ministres de France sont docteurs en robbe courte, portent le