Cenſorin, conformément à la doctrine de Platon, ſoutient que dès qu’un homme eſt né, Dieu lui deſtine un Génie pour examiner ſes actions & ſes penſées, dont il rendra compte dans le jugement que les ames ſubiront après leur mort.
Il y a eu des Philosophes, qui ne ſe ſont pas contentés de faire gouverner les hommes par un Génie. Ils ont prétendu que chaque homme en avoit deux, qui
tributa provincia, vel ſomniis confirmandis, vel vatibus inſpirandis, vel fulminibus jaculandis, vel nubibus coruſcandis, cæterisque adeò per quæ futura dignoscimus, quæ cuncta coeleſrium voluntate, & numine, & auctoritate ſed Dæmonum obſequio, operâ, & miniſterio fieri arbitrandum eſt, ex illo puriſſimo aëris liquido & ſereno elemento coaiita. Quippe ut fine comprehendam, dæmones ſunt genere animalia, ingenio rationabilia, animo paſſiva corpore aëria, tempore externa. Apulée de Deo Socratis. Calchidius ſur le Timée s’exprime à peu près de même. Dæmon, dit-il, eſt animal rationabile, immortale, patibile, ætherium, diligentiam hominibus impertiens.
