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de qu’ils conviennent par-là qu’ils ſont naturellement raiſonnables, ou que la raiſon n’eſt pas naturellement en nous, & n’eſt ſuſceptible d’augmentation que ſuivant que la nature nous a formés. La Divinité eſt raiſonnable, ſans avoir appris à le devenir. Il n’y a point eu de tems où elle ait été ſans raiſon. Elle a été raiſonnable dès ſon éxiſtence ; & l’on ne peut pas dire qu’elle ne ſoit pas raiſonnable, parce qu’elle n’a pas appris à l’être. La Nature a enſeigné pluſieurs choſes aux animaux & aux hommes. L’inſtruction leur en a appris d’autres. Les animaux apprennent pluſieurs choſes les uns des autres. Ils en apprennent auſſi quelques-unes des hommes, comme nous l’avons dit. Ils ont de la mémoire, qui eſt la choſe la plus eſſentielle pour perfectionner le raiſonnement & la prudence. On trouve chez