Dans ce cas, le sens de la vie est transmis de l’individualité à la famille, à la tribu, au peuple, au groupe dont le bonheur est considéré comme le but de l’existence. Il en découle toutes les religions du même caractère patriarcal et social : la religion chinoise et japonaise, la religion du peuple élu — juive, — la religion d’État romaine, la religion prétendue humaine des positivistes. Toutes les cérémonies de l’adoration des ancêtres en Chine et au Japon, et de l’adoration des empereurs à Rome, reposent sur cette relation.
La troisième relation de l’homme avec l’univers, chrétienne, celle que ressent tout homme âgé et à laquelle, à mon avis, arrive aujourd’hui toute l’humanité, consiste en ce que le sens de la vie apparaît à l’homme non plus dans la conquête du bonheur per-
