Et de la voix de la conscience et de la raison, et des considérations de ce que dirent les hommes qui vécurent avant et les contemporains qui se posaient les mêmes questions, ces grands maîtres tiraient ces doctrines simples, claires, toujours compréhensibles à tous les hommes et telles qu’elles pouvaient être réalisées.
Il y avait de ces hommes de premier, de deuxième, de troisième et de dernier ordre. Le monde est plein de tels hommes.
Tous les hommes vivants se demandent comment concilier les exigences du bien de la vie personnelle avec la conscience et la raison qui exigent le bien général des personnes ? Et de ce travail commun, s’élaborent lentement, mais sans cesse, les formes de la vie nouvelle plus conforme aux exigences de la raison et de la conscience.
Tout à coup paraît une nouvelle caste d’hommes qui disent : tout cela est sottise, il faut le laisser. C’est une méthode déductive de penser (en quoi la méthode déductive diffère-t-elle de la méthode inductive, personne ne l’a jamais pu comprendre) ; ce sont des procédés de la période théologique et métaphysique. Tout ce qu’on découvre par l’expérience intérieure et que les hommes se communiquent sur la conscience de la loi de leur vie (l’activité fonctionnelle en leur argot), tout ce que, depuis le commencement du monde, les plus grands
