présentation mensongère de Dieu qui se distingue des autres êtres, puisque avant et après, plusieurs fois il est dit que Dieu est infini, alors qu’on ne saurait dire que l’infini peut se distinguer de quelque chose.
« En particulier, tous les autres êtres sont bornés par le principe et la durée de leur existence ; ils ont tous reçu leur existence de Dieu et sont dans une dépendance constante de Lui et les uns des autres, tandis que Dieu ne tient l’existence de personne et ne dépend en rien de qui que soit : Il existe par Lui-même et Il est indépendant. Tous les autres êtres sont bornés pour le mode ou la forme de leur existence, car ils sont nécessairement soumis aux conditions de l’espace et du temps ; ils sont donc sujets au changement. Dieu est au-dessus de toutes les conditions de l’espace : Il est immense et omniprésent ; Dieu est au-dessus de toutes les conditions du temps : Il est éternel, immuable. Enfin, tous les autres êtres sont bornés quant aux forces soit pour la quantité, soit pour la qualité : il n’existe point de bornes pour Dieu même sous ce rapport : Il est fort et tout puissant. Ainsi les principaux attributs appartenant à Dieu par son essence en général sont : l’infinité ou la toute perfection, l’aséité ou l’existence par Lui-même, l’indépendance, l’immensité et l’omniprésence, l’éternité, l’immutabilité et la toute-puissance » (p. 129).
Ensuite Dieu se distingue des autres êtres en particulier ; « 1o par l’infinité ou la toute-perfeclion ». Pourquoi l’infinité égale-t-elle ici la toute-perfection, c’est incompréhensible aussi bien ici que par la suite ; « 2o par l’aséité ; 3o l’indépendance ». Quelle est la différence entre l’aséité et l’indépen-
