est la vérité indiscutable. Quelque sujet que j’expose, je ne pourrai me dispenser de dire : « Le sujet que je vais exposer n’est pas très compréhensible. Ma tâche, en l’exposant, consistera à le rendre plus compréhensible. Le fait d’y parvenir sera la preuve de la véracité de mon exposition. » Mais si je dis : « Le sujet que je vais exposer n’est compréhensible qu’imparfaitement ; sa compréhension m’est donnée par une certaine tradition, et si même ce que dit cette tradition rend le sujet encore moins compréhensible, néanmoins, tout ce que dit cette tradition est la seule vérité. » Personne évidemment ne me croira.
Mais peut-être le procédé de cette Introduction était-il faux, et l’exposition des vérités révélées sera-t-elle néanmoins juste. Tournons-nous donc vers cette révélation.
