tice. C’est par ses meurtrissures que vous avez été guéris » (i, Pierre, ii, 21, 24). « Jésus-Christ même a souffert une fois la mort pour nos péchés, le juste pour les injustes, afin qu’il pût nous offrir à Dieu. » (iii, 18) (p. 162, 163).
La mort douloureuse du Christ, qui nous a laissé l’exemple à suivre, doit nous forcer à fuir le péché et nous amener à Dieu. C’est dit d’une façon concise, elliptique, comme s’exprime le peuple, disant que les martyrs travaillent pour nous. Et cela est considéré comme preuve.
Dans les Épîtres de Paul :
« Je vous ai donné ce que j’avais reçu moi-même, savoir que le Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures » (i, Cor., xv, 3) « Christ nous a aimés et s’est livré lui-même pour nous à Dieu comme une oblation et une victime d’agréable odeur » (Eph., {{rom{v|5}}, 2) « Jésus-Christ a été offert une fois pour effacer les péchés de plusieurs » (Hébreux, ix, 28). « Il a été livré pour nos péchés et est ressuscité pour notre justification » (Rom. iv, 25) (p. 163).
On parle de la résurrection comme d’un miracle, et on dit qu’il a été trahi à cause de nos péchés.
« C’est lui que Dieu a proposé pour être la propitiation par la Foi en son sang, pour faire paraître la justice qu’il donne lui-même en pardonnant les péchés passés » (iii, 2, 5) (p. 163).
De nouveau une phase vague, embrouillée, comme toutes les expressions de Paul, qui signifie simplement que la mort d’un juste a délivré les hommes de leurs erreurs passées. Et tout cela est
