des démons. Ensuite les preuves tirées de la Sainte Écriture, qu’il y a des anges de beaucoup de grades divers.
§ 65. — Les anges sont, par leur nature, des esprits incorporels, plus parfaits que l’âme humaine, mais pourtant bornés (p. 472).
Ils sont créés à l’image de Dieu, ont la raison et la volonté. Les preuves de la Sainte Écriture.
§ 66. Nombre et ordre des Anges ; hiérarchie céleste. — Le nombre des Anges comporte des milliers et des milliers, c’est-à-dire qu’il est infini. Il y a diverses classes de forces célestes. Vient alors une discussion avec Origène sur les grades des Anges, et l’on prouve qu’il y en a neuf classes :
« Il y a neuf chœurs d’anges divisés en trois ordres ou hiérarchies. La première hiérarchie comprend ceux qui sont les plus rapprochés de Dieu, savoir : les Trônes, les Chérubins et les Séraphins. Dans la seconde sont les Puissances, les Dominations et les Vertus. La troisième renferme les Anges, les Archanges et les Principautés. »
Cette division repose en partie sur l’Écriture sainte, d’un côté, en tant que l’on y trouve nommés tous les ordres angéliques » (p. 482).
Mais cette division repose principalement sur la tradition sacrée :
« Parmi les opinions particulières qui ont été émises sur ce sujet, voici la plus remarquable. On a pensé que la division des Anges en neuf ordres n’embrassait que
