furent désignés long-temps par un même nom chez les Latins , hostis. Les courtisanes s’empressaient donc de se mettre sous le patronage des hommes puissans, même sous celui des femmes de distinction (voyez le commencement de la Cistcllarzà ). Thaïs, dans l’Èunuquc de Terence (act. 1 , sc. 2 , v. Gy-69) , cherche ainsi à se faire des protecteurs, et elle finit par obtenir du père de son amant, qu’il la reçoive dans sa clientèle (act. v, sc. 8, v. g).
Pour qui ne jouissait pas du droit de cité, les droits de l’humanité étaient d'une faible ressource. Il fallait se mettre en tutèle (T1TE—LIVE, Zora cit.). Si Bacchis ne prenait ce parti, le militaire pourrait bien la réduire en esclavage à la fin; la plainte de l'opprimée ne serait pas écoutée (v. II ) ; il n’y avait qu'un patron qui pût lui garantir sa liberté (v. 25).
Ubi emeritum sibi sit (v. 9). Voici une de ces expressions qui renferment tout un chapitre de l'histoire des mœurs d’un peuple.
Les Romains avaient fondé leur existence sur la guerre ; tout se rapportait chez eux à la guerre. L’état militaire avait donné toutes ses formes a l’état civil. Les assemblées du peuple dans le Comice, comme celles des soldats dans le camp , étaient convoquées au son de la trompette; un même nom désignait les unes et les autres , concio. Les administrations s’organisèrent à l’instar de l‘état-major des cohortes; la hiérarchie des emplois eut les mêmes grades et les mêmes titres que la milice. Ces formes et ces dénominations se conservèrent jusque dans le Bas—Empire , lorsque l’état civil fut séparé entièrement de l’état militaire. (Voyez Noiitzà dxgnit. imp., ed. Panvin.)
Les traitemens et la vétérance pour toutes les fonctions étrangères aux armes , en particulier celles des professeurs , furent réglés par les usages militaires, et exprimés par les termes analogues (slzpendia, emeritus): de là, cette extension du mot emeritus à toute espèce de service accompli. Dans le dialogue de Plaute, il s’agit aussi d’un temps de service , après lequel on sera dégagé , et l°on aura recouvré son indépendance, comme le soldat vétéran ou émérite. Mais il faut avouer que le peuple, dans la langue duquel de pareilles métaphores sont justes et naturelles , a d'étranges idees sur l'amour.
Viscus merus (v. 16). Plaute se complaît à presenter à ses
