dans laquelle nous sommes baptisés, est accompli. On peut même regarder comme une figure du baptême l’ordre que Jésus-Christ donna à ses disciples pour la préparation de la Pâque. "Vous trouverez, leur dit-il, un homme portant une cruche d’eau." Il leur indiqua l’eau, pour marque du lieu où ils devaient célébrer la Pâque. Un autre jour solennel du baptême est la Pentecôte, lorsqu’il s’est passé un assez long intervalle de temps pour disposer et instruire ceux qui doivent être baptisés. C’est durant cet intervalle que Jésus manifesta souvent sa résurrection à ses disciples, qu’il leur promit le Saint-Esprit, et qu’il les assura de revenir une seconde fois, lorsque étant monté aux cieux les anges dirent aux apôtres : "Vous le verrez revenir comme vous l’avez vu remonter dans le ciel". On ne peut douter que cette promesse n’ait été accomplie le jour de la Pentecôte. D’ailleurs, quand le prophète Jérémie dit : « Je les rassemblerai des extrémités de la terre » au jour de la fête, il parle sans doute de la Pâque et de la Pentecôte, l’une et l’autre étant spécialement la grande fête. Du reste, tout jour est le jour du Seigneur ; tout temps, toute heure est propre à conférer le baptême. Quelque égard qu’il faille avoir à la solennité, peu importe pour la grâce du sacrement.
XX. Ceux qui aspirent au baptême doivent s’y disposer par de fréquentes prières, par des jeûnes, par des génuflexions, par des veilles, et par la confession de tous leurs péchés passés, afin qu’ils représentent aussi le baptême de Jean Baptiste. « En confessant leurs péchés, dit l’Écriture, ils recevaient de lui le baptême. » Pour nous, nous avons un très-grand avantage de ne pas confesser publiquement comme eux nos iniquités et nos désordres. Par la mortification de l’esprit et du corps, nous satisfaisons pour nos fautes passées, et en même temps nous nous prémunissons contre les tentations à venir. "Veillez et priez, dit le Seigneur, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation." La cause, si je ne me trompe, pourquoi |p
