l’impatience. Comme la patience a Dieu pour principe, son antagoniste n’est-elle pas née et ne réside-t-elle pas dans notre ennemi ? Car ce qui est conçu par le rival de Dieu, par là même ne saurait s’allier aux choses de Dieu. Même opposition entre les choses qu’entre les auteurs. Or, Dieu étant très-bon, et le démon, au contraire, très-mauvais, ils nous témoignent par la différence qui les sépare que l’un ne fait rien pour l’autre, de sorte que le bien ne peut pas plus sortir de ce qui est mauvais, que le mal ne peut sortir de ce qui est bon.
Je remarque donc que l’impatience a son origine dans le démon, lorsque celui-ci supporta impatiemment que le Seigneur eût soumis à son image, c’est-à-dire à l’homme, tous les êtres qu’il avait créés. En effet, il n’en aurait conçu aucun déplaisir, s’il l’eût supporté avec patience ; s’il n’en avait conçu aucun déplaisir, il n’aurait point été jaloux de l’homme. Tant il est vrai qu’il le trompa parce qu’il était jaloux. Il fut jaloux, parce qu’il avait conçu du déplaisir. Il avait conçu du déplaisir, parce qu’il n’avait point enduré avec patience. L’ange de la perdition commença-t-il par être méchant ou impatient, je dédaigne de l’examiner ; toujours est-il constant que l’impatience commença avec la malice, ou que la malice naquit de l’impatience ; puis elles conspirèrent ensemble et grandirent simultanément dans le sein d’un même père. Instruit par sa propre expérience combien celle qu’il avait connue le premier et par laquelle il était entré dans le péché, était efficace pour le péché, il appela aussitôt l’impatience à son secours pour amener la chute de l’homme. Il aborde sur-le-champ Eve, à laquelle, je puis le dire sans crainte, il souffle avec ses paroles l’esprit contagieux de l’impatience. Elle n’aurait jamais péché si elle eût persévéré par la patience dans la défense que Dieu lui avait faite.
Mais que dis-je ? Elle ne se contente pas d’avoir reçu le souffle corrupteur ; incapable plus long-temps de silence, elle parle devant Adam, qui ; n’étant pas encore son mari, n’
