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vases), ils signifiaient aussi en figure que les hommes de Dieu ne doivent pas se couronner. L’image devra correspondre à la vérité. Mais Jésus-Christ lui-même a été couronné, me répondras-tu peut-être. Je te répondrai aussi en un mot : Fais-toi couronner à ce prix ; tu as toute liberté. Toutefois cette couronne dérisoire et impie ne lui fut pas déférée par le peuple juif. Ce fut une invention des soldats romains, conforme à l’usage du monde, usage que le peuple de Dieu n’admit jamais, qu’il s’agît d’allégresse publique ou de débauche particulière. Je le vois revenir de la captivité de Babylone avec des tambours, des flûtes et des psaltérions, plutôt qu’avec des couronnes ; « Après avoir bu et mangé, il se lève pour se divertir ; » mais de couronnes, point. En effet, la description de sa joie, ou la censure de sa débauche, n’eût pas gardé le silence sur l’honneur ou le déshonneur de ces couronnes. De même, quand Isaïe dit : « Ils boivent le vin au milieu des tambours, des flûtes et des psaltérions, » il n’eût pas manqué d’ajouter « . et des couronnes, » si cet usage eût jamais existé dans les choses de Dieu.

X. Ainsi, lorsque lu allègues que les ornements des dieux du siècle se rencontrent aussi chez le Dieu véritable, pour en conclure que la couronne est d’un usage commun à tous, tu établis pour toi-même cette loi : Il ne faut participer à l’usage de quoi que ce soit qui ne se rencontre pas dans les choses de Dieu. En effet, quoi de si indigne de Dieu que ce qui est digne d’une idole ? Quoi de si digne d’une idole que ce qui est digne d’un mort ? Car c’est chose qui appartient à des morts que d’être couronné, puisque ces morts deviennent sur le champ des idoles, et par leur forme, et par le culte qui les consacre, ce qui est à notre avis la seconde idolâtrie. A ceux donc qui manquent de sentiment, d’user de la chose dont ils n’ont pas le sentiment comme s’ils voulaient en abuser, dans le cas où ils ne seraient pas privés de sentiment ! Car il n’y a point de différence entre abuser d’une chose, soit que la vérite