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veut bien dire, — il est clair qu’il interprète les divines Écritures dans le sens de son maitre ; il y professe carrément l’opinion de Martinez sur la divinité de Jésus-Christ : « Jésus-Christ, dit-il est né de Dieu, pour avoir fait la volonté de Dieu. »

Il nous raconte, d’ailleurs, sur un ton hypocrite affectant l’ingénuité et la candeur, comment il fut rencontré et initié par le juif espagnol. Voici, tel qu’il se trouve dans l’ouvrage de Matter que je viens de citer, ce curieux récit qui nous peint admirablement le maître et le disciple,

« Quant à moi, chétif instrument de Dieu, dit Fournié, en écrivant ce traité dont je publie aujourd’hui la première partie, j’avoue sans déguisement, pour sa plus grande gloire et pour le salut de nous tous, hommes passés, présents et à venir, que par la grâce de Dieu je n’ai aucune connaissance des sciences humaines, sans pour cela être contre leur culture ; que je n’ai jamais fait d’études, et que je n’ai pas lu d’autres livres que les Saintes Ecritures, l’Imitation de notre divin Maître Jésus-Christ et le petit livre de prières en usage parmi les catholiques sous le titre de Petit Paroissien. À quoi je dois ajouter que j’ai lu depuis environ un an deux ou trois volumes des œuvres de l’humble servante de Dieu, madame Guyon.

« Après avoir passé ma jeunesse d’une manière tranquille et obscure selon le monde, il plut à Dieu de m’inspirer un désir ardent que la vie future fût une réalité, et que tout ce que j’entendais dire concernant Dieu, Jésus-Christ et ses apôtres, fût aussi des réalités. Environ dix-huit mois s’écoulèrent dans toute l’agitation que me causèrent ces désirs, et alors Dieu m’accorda la grâce de rencontrer un homme qui me dit familièrement : « Vous devriez venir nous voir, nous sommes de braves gens. Vous ouvrirez un livre, vous regarderez au premier feuillet, au centre et à la fin, lisant seulement quelques mots, et vous saurez tout ce qu’il contient. Vous voyez marcher toutes sortes de gens dans la rue ; eh bien ! ces gens-là ne savent pas pourquoi ils marchent, mais vous, vous le saurez. »

« Cet homme, dont le début avec moi peut sembler extraordinaire se nommait dom Martinets de Pasquallys.

« D’abord, je fus frappé de l’idée que l’homme qui m’avait parlé était un sorcier, ou même le diable en personne. À cette première idée en succéda bien vite une autre, à laquelle je m’arrêtai : « Si cet homme est le diable, me disais-je intérieurement, donc il y a un Dieu réel, et c’est à Dieu seul que je veux aller ; et comme je ne désire qu’aller à Dieu, je ferai autant de chemin vers Dieu que le diable croira m’en faire faire vers lui-même. »

« De sorte que j’allai chez M. de Pasquallys, et il m’admit au nombre de ceux qui le suivaient. »

Combien de prêtres, même de nos jours, victimes de la même illusion que