L’ÉGLISE ET L’ÉTAT
Le News. de Saint-Jean d’Iberville, discute longuement notre article sur le scrutin secret. Chose singulière, notre confrère, tout en se prononçant contre le vote secret, trouve mauvais les arguments sur lesquels nous nous appuyons pour demander l’abolition du mode de votation que nous avons adopté trop inconsidérément.
Le News mêlant, sans à propos aucun, le clergé catholique à cette affaire, déclare que le scrutin a été désastreux pour l’autorité religieuse, et il favorise ce mode de votation en tant qu’engin anti-clérical. Il est inutile pour nous d’engager une longue discussion avec le News sur ce point. Nous avons, sur les rapports qui doivent exister entre l’Église et l’État, des principes que notre confrère n’accepte pas ; nous croyons à la suprématie de l’Église, nous croyons que le spirituel est supérieur au temporel, que la fin dernière de l’homme est la seule question vraiment, importante. Le News ne comprend pas toutes ces choses et ne voit pus dans l’Église ce que nous y voyons.
Nous ferons remarquer au News que l’Église ne cherche jamais à empiéter sur le domaine purement matériel. Si l’État ne s’occupait que de chemins de fer, de canaux, de phares, de télégraphes, etc, il n’y aurait jamais de conflit entre l’Église et l’État. Mais les gouvernements civils, dans tous les temps, se sont toujours mêlés aux affaires qui regardent la fin dernière de l’homme, son salut éternel. C’est que l’homme ne peut pas être séparé en deux. Dès ce moment, l’Église et L’État viennent, nécessairement en contact. Lorsque L’État, comprenant son rôle, reconnaît et respecte les droits de l’Église, lorsque les lois civiles sont conformes aux lois divines, tout marche sans secousse ; lu paix régate sur la terre
Mais lorsque le contraire arrive, lorsque les gouvernements. se donnant, une mission qu’ils n’ont pas reçue, cherchent à créer une morale en dehors de
