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têtement, ou quelque autre vice, résultat d’une mauvaise éducation.

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Être vain est une marque d’humilité plutôt que d’orgueil. Les vaniteux se plaisent à raconter quels honneurs on leur a rendus, quelle haute compagnie ils ont reçue, etc., et par là ils avouent clairement que ces honneurs étaient plus qu’il ne leur était dû, et tels que leurs amis n’y croiraient pas, si on ne le leur avait dit ; tandis qu’un homme vraiment orgueilleux croit les plus grands honneurs au-dessous de son mérite, et par conséquent dédaigne de se vanter. Je pose donc en maxime que quiconque ambitionne la réputation d’homme orgueilleux, doit cacher sa vanité.

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La loi, dans un pays libre, est, ou devrait être, la détermination de la majorité des propriétaires fonciers.

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Un des arguments dont on se sert contre la Providence m’en paraît être un très-fort en sa faveur. On objecte que les orages et les tempêtes, les saisons improductives, les serpents, les araignées, les mouches et autres animaux nuisibles ou incommodes, ainsi que beaucoup d’autres choses de même espèce, trahissent une imperfection dans la nature, parce que la vie de l’homme serait beaucoup