dent. Car comme parmi les dogmatiques, les Épicuriens nient qu’il y ait un tel dit, ou une telle idée ou énonciation incorporelle, différente de la penſée déclarée par la parole, & de la choſe ſignifiée, dans laquelle idée ou énonciation les Stoïciens prétendent que conſiſte le vrai & le faux, au contraire des Épicuriens qui font conſiſter le vrai & le faux dans les paroles & dans les choſes ; c’eſt là une controverſe entre ces ſectes.
Lors donc que les Stoïciens diſent que ce dit eſt quelque choſe ; ou ils le diſent ſeulement par énonciation, ou bien ils le confirment par une démonſtration. S’ils ſe ſervent ſeulement de l’énonciation, les Épicuriens leur oppoſeront une énonciation, qui leur niera que ce dit foit quelque choſe. S’ils employant la démonſtration ; comme la démonſtration eſt compoſée de propoſitions ou d’énonciations qui ſont auſſi des dits, il eſt évident que ce qui ne conſiſte qu’en dits ne peut pas eſtre pris pour prouver que le dit foit quelque choſe. Car comment eſt-ce que celuy
