tres-particulièrement pour toute meſure artificyelle qui ſert à comprendre une choſe obſcure ; ſuivant laquelle ſignification l’on n’appelle point règles de vérité, les choſes qui appartiennent à la conduite de la vie commune, mais ſeulement celles qui appartiennent à la raiſon ou à la Logique, & que les dogmatiques nous donnent comme des règles pour diſcerner la vérité.
J’entreprens donc de diſcourir icy principalement de cette règle logique ou rationnelle du vrai & du faux. Or à l’égard de cette règle des jugements, on peut conſidérer trois choſes : le juge, l’inſtrument dont on prétend ſe ſervir pour juger ; & l’exemplaire ſur lequel on veut juger. Le juge, qui eſt l’homme ; l’inſtrument, qui eſt l’entendement ou les ſens ; & l’exemplaire, qui eſt l’idée, l’imagination, ou la facul-
