mande le silence en l’Eglise : il est evident que ce n’est point par aucun mespris : ouy bien seulement, de crainte qu’elles n’esmeuvent les tentations, par cette montre si claire et 181 publique qu’il faudroit faire en ministrant et 182 preschant, de ce qu’elles ont de grace et de beauté plus que les hommes. Je dis 183 que l’exemption de mespris est evidente, puisque cet Apostre parle de Thesbé comme de sa coadjutrice en l’œuvre de nostre Seigneur, 184 sans toucher le grand credit de Saincte Petronille vers sainct Pierre : 185 et puis aussi que la Magdeleine est nommée en l’Eglise egale aux Apostres, par Apostolis[1]. 186 Voire que l’Eglise et eux-mesmes 187 ont permis une exception de ceste reigle de silence pour elle, qui prescha trente ans en la Baume de Marseille au rapport de toute la Provence. Et si quelqu’un 188 impugne ce 189 tesmoignage 190 de predications, on luy demandera que faisoient les 191 Sibyles, sinon prescher l’Univers par 192 divine inspiration, sur 193 l’evenement futur de Jesus-Christ ? 194 Toutes les anciennes Nations concedoient la Prestrise aux femmes, indifferemment avec les hommes. Et les Chrestiens sont au moins forcez de consentir, qu’elles 195 soyent capables d’appliquer le Sacrement de Baptesme : mais quelle faculté de distribuer les autres, leur peut estre justement deniée ; si celle de distribuer cestuy-là, leur est justement 196 accordé ? De dire que la necessité des petits enfans
- ↑ Entre autres au Calendrier des Grecs, publié par Genebrard.
