d’êtres libres dans les conditions de la plus grande liberté possible ; car, dans chacun de ces cas, l’État n’est toujours conçu que comme un moyen, que comme relatif et dépendant Toute vraie construction philosophique est, par sa nature même, absolue, et ne tend jamais qu’à l’unité, même dans chaque forme particulière. Elle n’est pas, par exemple, la construction de l’État comme tel, mais de l’organisme absolu sous la forme de l’État. Construire celui-ci, ce n’est, donc pas le concevoir comme condition de la possibilité de quelque fin extérieure. Et, du reste, pourvu qu’avant tout il soit représenté comme l’image immédiate et visible de la vie absolue, il atteindra de lui-même tous ces buts. C’est ainsi que la nature n’existe pas afin que l’équilibre de la matière soit ; mais cet équilibre est parce que la nature existe.
Page:Schelling - Écrits philosophiques, 1847, trad. Bénard.djvu/348
Le texte de cette page a été corrigé et est conforme au fac-similé.
