25. Ces mêmes réflexions sur Pompée ont été faites par Cic., Tusc. , I, xxxv ; Florus, IV ; Vell. Paterc., II, XLVIII ; Lucain, VIII, 27. Comparez Tacite : Non vidit Agricola… Juvénal, Sat. X. Virgile : Felix morte tua, neque in hunc servata dolorem! et Sévigné, sur la mort de Turenne, lettre du 6 août 1675.
26. « Qu’il y a eu de temps où je n’étais pas ! Qu’il y en aura où je ne serai point ! Et que j’occupe peu de place dans ce grand abîme des ans ! ». (Bossuet, Sermon sur la mort.) « Que si le temps comparé au temps, la mesure à la mesure, et le terme au terme, se réduit à rien ; que sera-ce si l’on compare le temps à l’éternité où il n’y a ni mesure ni terme ? Comptons donc comme très-court, chrétiens, ou plutôt comptons comme un pur néant tout ce qui finit, puisqu’enfin, quand on aurait multiplié les années au delà de tous les nombres connus, visiblement ce ne sera rien quand nous serons arrivés au terme fatal. » (Id. Orais. fun. de Le Tellier.)
27. « Tout ce que vous vivez, vous le desrobez à la vie. » (Montaigne, I 19.)
Prima quæ vitam dedit, hora carpsit. (Herc. fur. Act. III)
Nascentes morimur, finisque ab origine pendet. (Manilius.)
Chaque pas dans la vie est un pas vers la mort. (Corneille.)
28. Voir la lettre LVIII ; et Montaigne, I, xix. « Le continuel ouvrage de vostre vie, c’est bastir la mort. » « La vie de l’homme s’élève comme une petite tour dont la mort est le couronnement. » (Bern. de Saint-Pierre, Paul et Virgin.)
29. Voir Consol. à Polybe., xxix. Dum vita grata est, mortis conditio optima. (P. Syrus. Voir Cic., Tusc., I, xlvi.)
Quand tous les biens que l’homme envie
A son gré semblent accourir,
Que de la fortune asservie
Il n’a plus rien à conquérir,
C’est alors qu’on aime la vie…
C'est alors qu’il faudrait mourir. (Lebrun, Odes.)
30. Et solum hoc ducas, quod fuit, esse tuum. (Martial, I, 16.)
31. « J’ai reconnu que le mort est plus heureux que le vivant, mais que le plus heureux encore est celui qui n’est jamais venu au monde. » Ecclésiast., iv, 3. Voy. Cic., Tusc., I, XLVIII ; Pline L’anc., VII, i. Sophocl. , Œdip. Col. C’est cette réflexion qui, développée au cabaret entre Chapelle et La Fontaine, leur inspira l’envie de s’aller noyer. On sait comment le bon sens de Molière mit fin à leur projet.
32. Voir lettre xcix. Raptus est ; properavit educere illum de medio iniquitatum. (Sapient., iv, 14).
33. « Cupio dissolvi et esse cum Christo. » Saint Paul, ad Philip., i, 23.
