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VI. — TABLE ALPHABÉTIQUE DES MATIÈRES.

Diodore (de Tarse) 9710, 16321.
Dioscore. Le rédacteur de son histoire a utilisé les Plérophories, 7-8. — Son rôle est prédit par Elladios 19, par André 31. — 448-12 455. — Au second concile il ne fait que continuer l’œuvre du premier 11512-14. Visions de Timothée Ælure à son sujet 123 à 124. Vision de Protérius, 125.
Diptyques. Sévère raie des diptyques le nom de Basile de Séleucie 565-6.
Docteurs orthodoxes, 60.
Dorothée évêque de Marcianopolis 8311, accompagne Nestorius en exil et l’enterre 84-85.
Ducenarius qui accompagne Juvénal, 112-113.
E
Éclipse de soleil le jour où Marcien fut proclamé empereur (25 août 450), 25.
Écriture. Les citations sont traduites sur le grec, en général sans tenir compte de la Peschitto 149, n. 2 ; 151, n. 1 ; 153, n. 2. D’après Silvain les illustres Pères d’Égypte ne savaient que quelques psaumes 18018-20.
Édesse 1572. Monastère des Orientaux à Édesse 1578.
Églises appelée Maria à Constantinople 12. – Du Golgotha 15, 52 ; des apôtres à Césarée, 24. De l’Ascension à Jérusalem 27.– De la Piscine probatique à Jérusalem 354. De la Résurrection à Jérusalem 354. De Sébaste : dans l’une des chapelles sont les châsses d’Élisée et de Jean-Baptiste 70-71. De Jacob à Béthel 73. Sainte-Euphénie à Constantinople 80. Droit : d’asile. 805-a. « Portiques supérieurs » d’une église de Constantinople 822. Du Saint-Sépulcre ou de la Résurrection (Anastasie) 917 922; du Golgotha 923 : église de l’Ascension 9512 1058 136 à 137 ; de Saint-Jean Baptiste à Alexandrie 1239 ; de Saint-Étienne et Saint-Jean-Baptiste à Jérusalem 135 ; de Saint-Jean-Baptiste à Édesse 1572 : de Jean-Baptiste et Élisée à Sébaste 1593, à Béthel 159 à 160 ; de Saint-Mennas à Constantinople 17515 ; Saint-Marc à Alexandrie 18037.
Églises comme refuges de nuit. Un moine passe seize jours à Alexandrie dormant la nuit dans le narthex de l’église Saint-Marc 18037. Voir Offices (de nuit).
Égypte conserve la vraie foi, 31, 75. Polamon monte de Scété en Égypte 77, 10413 1095, 1102 14811.
Éleuthéropolis 902. Histoire du monastère de Romanus 90. n. 2. Léontius semble en être archimandrite 9011. Autres détails 141, n. 1. Les moines de Silvain logent dans des cellules (et non dans un monastère) et Silvain les visite le samedi et le dimanche, 178 à 179.
Éliana femme de Damarios ὕπαρχος πραιτορίων (huparchos praitoriôn) 818-12 828. Sa vision contre Nestorius, l’année 425. 81.
Élie prêtre de Tyr 1258-10.
Élie prophète 5814.
Élisée. Sa châsse avec celle de saint Jean-Baptiste dans une chapelle de l’église de Sébaste (Samarie) 70-71.
Elladios prophète des cellules prédit Marcien, Dioscore, Protérius et Timothée, 18 à 20. Est connu par les apophtegmes grecs 18, n. 2.
Embaumement au miel 107.
Enaton d’Alexandrie 2814
Encyclique 477 981-10-14, 1161. Son retrait 983 13713 1382-12 1401.
Énée prêtre et économe de l’église de Jérusalem 1143. Accompagnait Juvénal au premier concile d’Éphèse 1146.
Éphèse. Le premier concile a renversé la locution « deux natures » et a maudit ceux qui oseraient penser ou enseigner ainsi 11415-1152. Le second, comme le premier, condamne ce dogme impie 1159-14. Cause du premier concile d’Éphèse. 78-81. Il défend d’ajouter quelque chose à la foi de Nicée 11615-1175.
Épictète. Archimandrite en Pamphylie 1393-12.
Épiphane apparaît en Chypre à un jacobite et le convertit, 181 à 182.
Épiphane évêque de Μάγυδον (Magudon) en Pamphylie, quitte son siège après 477 et va demeurer avec Ourbicia et Euphrasius à Jérusalem. Ils vont à Alexandrie, et à Maïouma Épiphane ordonne Sévère, 94-97. Raconte la vision d’Épictète 1395.
Épiphane moine qui demeurait près d’Afta 10012 10113.
Épiphane évêque de Perge 13919.
Épreuve du feu pour l’encyclique et la lettre de Léon, 98. — Pour un prêtre et un jacobite, 99-100. — Pour un stylite 176.
Esprit-Saint 3418 436 973. Abandonne les églises après le triomphe des hérétiques 13013-15, 16016.
Étienne. Archimandrite du monastère de Ταγαί (Tagai) à Séleucie d’Isaurie. Ses visions contre Basile de Séleucie et les évêques, 54-57. Il était encore séculier en 451 p. 55, 56.
Étienne martyr, son martyrion 135-136 ; 18235 183, n. 1.
Étienne moine et diacre de Jérusalem, 20-21 : est sans doute le même qu’Étienne archidiacre de Jérusalem qui est mort à Maïouma, 114, 135.
Étienne prêtre, archidiacre de Jérusalem 1145 1356. Meurt à Maïouma 135, n. 5. Cf. Étienne moine et diacre.
Étole a servi à frapper 1129 112, n. 3 ; 13717 à 1381.
Eucharistie changée en corps et sang véritable à Césarée. 24. — Reçue à la sacristie 3715. — Pierre l’Ibère l’envoyait à Anianus à Constantinople 8712. Après Chalcédoine Timothée voit le pain corrompu et le vin changé en vinaigre 1231-6. Manière de donner la coupe 1285-9. Miracle en faveur de Sérapion, 133. Des scolastiques ont emporté avec eux la communion et en prennent, un stylite de Beyrout les blâme 134. Miracle eucharistique 1353-4. Idées de Sévère au sujet de l’usage de recevoir la communion pour une année 135, n. 3, 13617 à 137 ; saints mystères répandus à terre 13813 ; ne recevoir l’Eucharistie que des orthodoxes, 133. n. 3, 14011-12. Paroles dites en donnant la communion 14711-13 1481-2. Miracle, en faveur du concile de Chalcédoine, dans l’église de saint Mennas, 17514 à 17534. Le pain se donnait à la main 17520. Après l’an 613, un jacobite ne communie pas s’il n’y a pas de moine ou de clerc pour le faire communier 18116-18.