le sens que nous donnons au mot JUGER ; vous réunissez sous un mot commun deux facultés essentiellement différentes. Et sur ce que Helvétius dit encore ; que " l’esprit peut être considéré comme la faculté productrice de nos pensées, & n’est en ce sens que sensibilité & mémoire :” Rousseau met en note : Sensibilité, Mémoire, JUGEMENT. Ces deux notes appartiennent encore au sujet de ma première lettre, celles qui suivent sont différentes.
Dans son second discours, M. Helvétius avance : " que nous ne concevons que des idées analogues aux nôtres, que nous n’avons d’estime sentie que pour cette espece d’idées, & de-là cette haute opinion que chacun est, pour ainsi dire, forcé d’avoir de soi-même, & qu’il appelle la nécessité où nous sommes de nous estimer préférablement aux autres. *
[*Discours deuxieme, chap. 2. p. 68.] Mais, ajoute-t-il, *
[*Pag. 69.] on me dira que l’on voit quelques gens reconnoître dans les autres plus d’esprit qu’en eux. Oui, répondrai-je, on voit des hommes en faire l’aveu ; & cet aveu est d’une belle ame : cependant ils n’ont pour celui qu’ils avouent leur supérieur qu’une estime sur parole ; ils ne sont que donner à l’opinion publique la préférence sur la leur, & convenir que ces personnes sont plus estimées, sans être intérieurement convaincus qu’elles soient plus estimables.” Cela, n’est pas vrai, reprend brusquement Rousseau, j’ai long-tems médité sur un sujet, & j’en ai tiré quelques vues avec toute l’attention que j’étois capable d’y mettre. Je communique ce même sujet à un autre homme & durant
