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naïvetés puériles dont les religions n’ont pas assez prévu, ce me semble, les inconvénients et les écueils.

En tout cas, la philosophie n’a point à se préoccuper de pareilles questions. En revanche, il lui est licite de rechercher dans quelle mesure l’invention de ces êtres imaginaires placés au-dessus de l’homme a été utile et d’apprécier si cette invention facilite l’intelligence du schéma final, synthétique et absolu auquel on a donné le nom de « Dieu ». Les pères de l’Église ont vu, dans les anges, les uns des êtres revêtus d’un corps très subtil 1, les autres des êtres purement spirituels 2 . D’après les Bouddhistes, les dévas des divers

1. Tertulien, Origène, Saint Clément d’Alexandrie, etc.

2. Saint Basile, Saint Athanase. Saint Cyrille, Saint Jean Chrysostome, etc.