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MUSICIENS D’AUJOURD’HUI.

s’amuser comme le peuple ? Et la simple phrase du début prend bientôt plus d’ampleur, les harmonies s’enrichissent, une sève ardente bouillonne, et un choral se mêle aux danses, avec une triomphale majesté.

Toutes ces œuvres rayonnent d’une facilité bienheureuse. La Passion a été terminée en septembre 1897, la Transfiguration en février 1898, Lazare en juin 1898, et la Résurrection du Christ en novembre 1898. Une telle abondance nous ramène aux musiciens du xviiie siècle.

Mais ce n’est pas le seul trait de ressemblance du jeune maître avec ses grands devanciers. Combien de leur âme est passée dans la sienne ! Ce style est fait de tous les styles, depuis le chant grégorien jusqu’aux modulations les plus modernes. Tous les matériaux sont employés à l’œuvre. Ceci est un trait italien. Gabriele d’Annunzio jette dans la fonte d’où sortent ses merveilleux poèmes l’antiquité, la Renaissance, les peintres italiens, la musique, les écrivains du nord, Tolstoy, Dostoïevsky, Mæterlinck, nos Français. Ainsi Don Perosi unit dans ses compositions le chant grégorien, les contrepointistes des xve et xvie siècles, Palestrina, Roland, Gabrieli, Carissimi, Schütz, Bach, Hændel, Gounod, Wagner, — je dirais César Franck, s’il ne m’avait avoué qu’il ne connaît presque pas ce maître, avec lequel son style a parfois des ressemblances.

Le temps n’existe pas pour lui. Comme il veut courtoisement faire l’éloge de la musique française, le premier nom qu’il va choisir, comme d’un contemporain, est celui de Josquin, puis celui de Roland de Lassus, si grand, si profond, l’homme qu’il admire le plus. — Et c’est aussi un trait, non pas seulement italien, mais catholique, que cette universalité de style ; et don Perosi s’explique nettement à ce sujet. Les grands artistes d’autrefois, dit-il, étaient plus éclectiques que nous, moins enfermés dans leur nation étroite. L’école de Josquin a peuplé toute l’Europe. Roland a vécu on