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LES ÉLÉMENTS CONSTITUTIFS

de tous les phénomènes qui naissent et se développent par la société et en elle : activité morale, sociale (au sens restreint), religieuse, politique, esthétique, etc.

Outre cette division tripartite de Tarde, on a proposé diverses classifications des valeurs suivant leur nature ou leur objet. Celle de Kreibig est la plus simple. Il admet trois classes : valeurs personnelles (hygiène) ; interpersonnelles (morale) ; impersonnelles (esthétique). Cette répartition paraît peu satisfaisante et n’épuise pas la matière. Au reste, ce travail de division est indifférent à notre but et n’aiderait pas à pénétrer dans le mécanisme de la logique des sentiments. Aussi je me contenterai d’une esquisse à vol d’oiseau du territoire accessible à cette logique, simplement pour rappeler au lecteur les valeurs qu’elle emploie et sans prétendre à une énumération complète.

En morale, citons les concepts, actuellement favoris ou délaissés, du souverain bien, de l’impératif catégorique, du bonheur, de la sympathie, de la justice, de la charité, de la solidarité, de l’utilité individuelle ou générale, de l’obéissance à une loi révélée, à la tradition, etc. Cette section a été beaucoup plus soigneusement fouillée que les autres par les théoriciens de la valeur au sens psychologique. Plusieurs admettent deux degrés distincts d’évaluation les valeurs nécessaires et les valeurs de perfectionnement (Staudinger), les valeurs intrinsèques et celles qui servent d’instrument (Ehrenfels), les valeurs « morales et les valeurs « éthiques » (Meinong). Aucune