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Nature et définitions diverses des valeurs. Elles renferment deux éléments : l’un représentatif, l’autre affectif. — La valeur est-elle objective eu subjective ? — Domaine des valeurs et de la logique des sentiments : morale, esthétique, sociologie, politique, religion. — 2o Les rapports. Le raisonnement affectif a-t-il son point de départ dans quelque proposition générale ? Les deux formes principales ; les formes frustes. — Le principe qui règit la logique des sentiments tout entière, et lui donne l’unité, est le principe de finalité. — Deux procédés principaux pour ordonner les moyens termes l’accumulation, la gradation. — Valeur-fin et valeurs-moyens. — Dans le raisonnement rationnel, la série conditionne la conclusion ; dans le raisonnement affectif, la conclusion conditionne la série. La logique des sentiments peut se passer des mots : exemples tirés de l’histoire des religions. — Principe de contradiction. Il est totalement étranger à la logique des sentiments exemples. — Pourquoi ? La vie affective est faite de besoins et de désirs qui, tous, tendent à se satisfaire. — Contraire et contradictoire sont des notions intellectuelles qu’on applique indûment à la logique affective. 
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Difficulté d’une classification ; réduction à cinq formes principales. 
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Distinction entre l’émotion et la passion. — Le raisonnement de la passion, étudié dans trois formes : 1o dépressive : la timidité ; 2o expansive : l’amour ; le raisonnement apparaît dans les formes moyennes et plus encore dans les formes intellectualisées (l’amour chevaleresque) ; 3o mixte : la jalousie. 
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Peut-on admettre des raisonnements inconscients ? Difficultés de cette hypothèse. — Examen de deux types : 1o Les conversions. Elles sont l’œuvre, non de la réflexion, mais de la transformation des sentiments. — Toute conversion est une altération partielle de la personnalité dans ses éléments affectifs. Interversion des valeurs. — Conversions morales, esthétiques, etc. Exemple de Nietzsche. — 2o Les transformations affectives. Détermination de leur nature par des observations. Elles s’opèrent par substitution. — Rôle du raisonnement par analogie. 
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Il est la forme du raisonnement de découverte. — En quoi il diffère de l’imagination créatrice. — Son rôle dans l’histoire indi-